欲求无度必伤身

印度伟大的哲学家、心灵导师克里希那穆提说:“对欲望不理解,人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望,可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它,压制它,你摧毁的可能是非凡之美。”欲望可以使人成功,也能使人失败,而欲求无度则更伤身。

可以这么说,在这个世界上人人都有欲望。因为人就是由“欲”而生的。一个人的生命在诞生之前,必定由男女之间的性欲驱动而促使精卵结合,导致了受精卵的产生,进而发育、分娩,形成了人。可以说,欲是人改造世界也改造自己的根本动力,是人类进化、社会发展与历史进步的动力。所以我觉得有欲并不是坏事,但欲求过多,就是坏事了,就对身心健康不利了。商品社会机会增多,但机遇、运气各种因素并不均等。欲望强烈之人有损元气,健康无从谈起。

我不知道大家有没有听说过三尸虫的故事。自古以来,道教有三尸虫之说。其实,我本人理解的三尸虫之说即人的欲望之说。这三种虫虫,居住在人体的三焦:上焦的虫,爱好的东西是财富,什么珍奇古玩,好房好车,土地,它都喜欢,都想占为己有;中焦的虫虫,爱吃,什么好吃的、好喝的,都往自己的嘴里胡吃海塞;下焦的虫虫最好色,凡是世间美女全想霸占。所以人的欲望越多,三尸虫越多。这绝对是正比关系。

可能我上面这么说,大家觉得恶心,而且不解,其实不要紧,你把三尸虫看做你的欲望就很好理解了。我们说五脏藏七情、五志,思想都藏在人体中,所以当你的欲望过多时,就会伤害身体。

在这个世界上,每个人都有自己的愿望,或大或小,有的希望自己拥有很多权力,官做到一人之下万人之上;有的希望能找个好归宿,嫁个好老公,或娶个好老婆;还有的人希望自己有钱,做全国首富,甚至做全世界的首富;还有的人喜欢美色,天天灯红酒绿,过着夜夜新郎的日子。总之,世间人类的一切活动,无论是政治、战争、商业,还是文化、宗教、艺术、教育……都是人类欲望驱动的结果。老子在《道德经》中,把欲望叫做“道”,称它是“天地之始,万物之母”,是主宰一切人类活动的本源。

人被欲望控制着,人是欲望的奴隶。欲望可以使人成功,也可以使人失败。就像印度伟大的哲学家、心灵导师克里希那穆提所说:“对欲望不理解,人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望,可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它,压制它,你摧毁的可能是非凡之美。”欲望可以使人成功,也可以使人失败。

为什么这么多人生活得那么痛苦,缺乏幸福感?不是因为缺“X”,而是被各种无休止的欲望所折磨。人只有深刻认识欲的本质,才能在操控人类欲望的说服中,收放自如。当然我们本书是讲心理养生的,所以能对自己的欲望收放自如,也是安身立命的一个重要原因。因为《黄帝内经》中讲:“怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾……”看来什么情绪都伤身,只有无欲无求才是真正的养生之道。但现在这个花花世界,这个充满压力的社会,谁可以无欲无求?

怎样驾驭自己的欲望

第一,要选择自己最需要的、最有用的欲望来牵制其他欲望。

列出自己的欲望菜单,不能每个都想要。你必须很清楚自己最需要什么,最能满足哪种欲望,别去盲目追寻一些东西。少了一些选择,反而会让你有更多的选择。

另外,还可以用另一种欲望代替当前欲望。

如果你想花钱,可以去参加一些公益活动,或者去看看贫苦的老人、孩子,或想想自己年迈的父母;如果你为了情而伤心痛苦,你可以去报考公务员等其他一些职务;如果为财,你干脆去殡仪馆参加一次葬礼吧,然后再分析你的欲望,估计就没有什么欲望了。

第二,学习老子的三宝“慈”、“俭”、“不敢为天下先”。

“慈”,就是与人慈悲、慈爱,这能使自己心安,使他人对自己产生好感,这样在某种程度上可以让人遏制不良的欲望;而“俭”,就是节俭,俭朴的人定可以少欲,不过,俭朴到家,吝啬到令人发指,则是另一种欲望,不提倡,建议适当俭朴,平衡物质享受,这才是我们提倡的;“不敢为天下先”,反过来就是以别人为先,对“天下人、天下事”怀有感恩之情,这样能让人获得被尊重的感觉,帮助自己自律,又能给人以一些物质的帮助,别人当然会尊重、感激。

第三,运动健身可以克欲,养身。

当欲望袭来时,扔掉沉重的皮鞋、笔挺的西装,轻松奔跑在绿茵场上,或是去打打高尔夫球、网球、羽毛球等,或者潜水、游泳。当你在进行这些体育活动时,自己欲求的郁闷就会消失得无影无踪。并且运动能促进血液循环,加强新陈代谢,增加生命活力,强健体质,最终有效改善心境。所以运动是克欲的一种重要方法。

杨力启示:

寻求一个辉煌的目标,以一欲代万欲,含其所不能求,心安自得而培养元气,并能“正气内存,邪不可干”。做到了这些,你就可以成为欲望的掌控者,为做一个健康、快乐的人打好基础。

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