礼》则称为“祠堂”，意思都是悬挂祖先遗像的家庙。当时若有人故去，均在帛幡后挂一幅画像。古代，妇人深居闺阁，平日出门不多，生前没有画像，对于这种情况，则临时请画工前来，执笔相望，依照绘画。春节祭祖，通常是在除夕之夜，将所有祖先的遗像，依次陈列室内，从元旦起，到初六为止。期间，每天在案前设立香烛，供奉新鲜水果，以供亲戚上门瞻礼拜谒。
[贺年贴]
旧时习俗，新年用红贴子互相投递，由于大部分情况下，贴子是从门缝飞进去，所以叫做“飞帖子”。禇人获在《坚瓠集》中称作“拜年贴”。吴地风俗是在门上黏红纸袋，专门用来接帖，并在纸袋上署名“接福”，或者“代僮”，用来表示欢迎，同时也免得有贴子遗落。旧时北京关于贺年贴的风俗十分有趣。根据《燕京杂记》及《寓圃杂记》：“正月初旬，拜年者踵门，疾呼接帖，投一名刺，匆匆驰去，多不面晤主人，司阍者记其姓名于册，多有不识者，倘无司阍者，客到，嫌于启门，贴一纸囊于门外，外写 请留尊柬 四字。拜者投刺于中，即去。”也有的是在门口，把笔墨纸砚摆放在茶几上，如果贺客到来，书写自己的姓名即可。这种“贴到而人不到”的拜年方式，宋代就已经开始。周密《癸辛杂识》载有一则笑话：：“沈公子遗仆送刺，至吴四文家，取视之，类皆亲故，因醉仆以酒，阴以帖易之。其仆不知，至各家遍投之，而主人之贴竟不达。”投过贺年贴之后，对于亲朋好友及私交甚笃的，次日应亲自登门回贺。路远的，或者关系较为一般的，只送帖子，不用亲自拜贺。若是生客递帖，主人作为例行答拜，也应回帖。
[贺语]
新年出门散步，倘若遇见相识，彼此行礼寒暄，用“添丁发财”、“称心如意”等吉祥贺语作为祝词。添丁，即子孙繁衍，民族兴隆；发财，即身心满足，民生宽裕；如意称心之类，即心胸愉快，事业成功。新年贺语常给予他人精神慰藉，鼓励信心，增强斗志。唐朝元稹有《元旦诗》：“富贵祝来何所遂。”宋朝陆游有：“行人相贺新年健。”可见这些贺语在当时就已经流行。
[画鸡]
东方朔《占书》以正月一日为鸡，所以按古风当在门户上贴雄鸡画像。《拾遗记》中说，尧在位七十年，祗肢国献重明鸟，形状如鸡。重明鸟或一年来临数次，或数年来临一次，国人莫不洒扫门户，翘首企盼，有人还在金宝上雕刻其形象，放在户牖之间，则鬼物自然降服。本日刻画鸡形贴在门户上，大约贴的就是重明鸟遗像。鸡司晨，雄鸡羽毛美丽，声音嘹亮，昂然独立，最富朝气，自古以来，就有“雄鸡一鸣，天下皆震”的说法。
[禁劳务]
元旦停止扫除，含有积累、积聚的意思。在古代，本日不打水，不生火，表示水火不求人，不动刀剪针线，意为趋吉避凶，崇尚和平。而事实上，过年之前，屋内各处早已收拾干净，储水备火，一切杂务，均告完毕，所以，元旦当日自然不用多此一举。至于气恼哭泣，无端谩骂，都是反常表现，不论原因如何，必然会给他人造成不快，即使平日也应尽量避免，元旦则尤其应当禁止，务必使人人皆大欢喜，以度祥和新年。
[迎旺]
欢喜团是吴地的称呼，其他地方也叫“迎旺”，又名“旺相”。吴谷人《新年杂咏·小序》：“欢喜团，杵炭屑而范之。上下合成，圆而有扁势，炭中之巨族也。除夕取以埋炉，置寝室中，谓之欢喜过年。”本日天气尚寒，炉火需求颇为旺盛，在炉子里烧欢喜团，不仅能使满室生春，家人得以取暖，也表达了兴旺发达的美好祝愿。
[焚丹药]
古时，每逢除夕、元旦，室内都要焚烧丹药，例如苍术、芸香、辟瘟丹、兜罗香、如意丹之类，或者熏染室内，或者投入火炉。丹药有驱疫功能，其气息芬芳馥郁，还可以助人雅兴，更曾新年欢喜。
[吉祥物]
元旦是新年开端，岁序更新，所以家中一切陈设，都应该取意吉祥。旧时习俗有在门前插芝麻秸，寓意为节节高，还
