在性解放到来之前，中国人恐怕没有听说过这些新鲜词汇：同性恋、虐恋、易装癖、易性癖等。其实，在这些词语尚未传到中国以前，中国就已经存在着这些丰富的性元素。俗话说得好，林子大了什么鸟都有，且不说中国有几千年文化作底，只谈泱泱十几亿人口就足够演绎出各种各样的故事。
随着性解放的一再冲击，让很多过去难以启齿的非常规性癖好也浮出水面，并在虚拟的互联网上广为流传。性发展伴随着性道德标准的一降再降而呈现了多元化趋势，很多形式各色的性行为出现在新的道德体系中。而且，这种多样怪异的性行为正在被人们理解和接受。从性本身来说，多元化是一种需求，就像男女之间的性交方式有很多种一样。也就是说，同性恋、虐恋、易装癖、易性癖等都是正常的性需求。当然了，这其中涉及到的健康等元素都被忽略。正如性学者罗宾说的那样，差异是一切生命的基本性质。在罗宾看来，性的多元化趋势十分自然，并不是人们观念当中的病态。
这样一来，婚姻也就呈现出了多样性，不可能每个人都知道自己的爱人拥有怎样的性癖好，而性的多元化发展，也为婚姻出轨或精神出轨埋下了伏笔。
然而，在人们的传统思维里，正常的性行为就应该是男女之间的阴阳结合，除此之外的任何性行为都是在“变态”之列。就连手淫这样的自慰方式也不在正常的性交范围之内，不少传统性学者认为，除了异性之间阴茎阴道的性行为之外，其他一切都是不自然的性行为。这种观念在很大程度上遵守了人类生育和繁衍的理念，认为性的目的就是为了生殖，而排斥身体上的快感。大概木子美这样的，在传统性理论面前，怎么都脱不了淫娃荡妇的帽子了。
诚然，排斥性快感，否认性带来的身体享受是一种较为狭隘的理念。性的多元化在于满足人们的不同性需求，有些人就是喜欢同性，有些人就是喜欢被鞭打，甚至有些人就是喜欢女人丝袜上臭脚丫子的味道，可这些人在日常生活中往往表现得十分正常，不能单从性的非常规需求就断定这个人有病。
不少前卫的性学者，都认为性这种东西完全是为人服务的，人们喜欢怎样就怎样，也有这样的自由。而且性很难被固定在一种模式，也很难被理性地控制。性的自由和不确定性为后来的多元化奠定了基础，人们也恰恰乐于享受这种变化。于是，当婚姻中的另一半无法满足自己非常规的性癖好时，出轨或精神出轨就成了必然之事。
