欲望的苹果:先婚后性的年代(4)

不过可惜的是,唐朝对于爱情、婚姻以及性的歌颂的风气并没有流传下来,而被宋朝的“存天理,灭人欲”所替代。宋朝兴盛的朱程理学特地强调了男女授受不亲的观念,别说性了,就是淳朴的爱情也会受到压制。

朱程理学不仅控制了宋代,也影响了后来的元明清。在这一千年间,性学方面的著作被禁,甚至被大批量焚烧。不过,尽管统治者极力禁锢,民间还是流传着许多关于性的书籍和春宫图。

人的欲望是无法被真正压制的,性问题永远不可能销声匿迹。

结束了五千年的封建王朝,中国迈入民主社会,传统性文化也受到了西方文化的影响。在西方传统意识流中,性是世界万物的源头,十分神圣。但是,西方对性也有传统的道德约束。不要以为一提到西方,就是性开放、性自由甚至是性混乱。跟中国一样,西方性文化也经历了种种考验和磨炼。西方是个拥有宗教信仰的世界,人们除了受到道德、法律的约束,还必然受到来自宗教的束缚。在基督教中,最纯洁的性就是用来繁衍生息,除此之外都是丑陋、罪恶的。这种“唯生殖论”,让性蜷缩在生殖范围中,排斥了人体对性欲的享受。

同中国传统的性理论一样,西方规范性行为的方式也是从女性入手,营造出绝对的父权家庭。在一段婚姻中,女人只能从属于男人,夫妻关系并不平等。基督教中的性道德规范亦是为男权服务。女性只能跟有婚姻关系的丈夫发生性关系,否则就会被视为犯罪。可男性就不一样了,只要不跟别人老婆通奸,其余单身女性都可以是性伙伴。

说到底,中国也好,西方也罢,都是将性控制在婚姻范围内,也就是先婚后性。不过缺乏公平的是,在先婚后性为特征的社会,对女性的要求多过了对男性的规范,这也是性道德后来发生演变的重要原因之一。直到现在,还有不少人都羡慕古希腊人,他们头脑中没有对性的条条框框,完全出于生理需求。不过需要指出的是,古希腊人享受性带来的快感,而且不受限制。但他们却有着很强的自我控制力。当某种事物高度发展的时候,也就不会形成社会问题,就像古希腊的性完全不受节制,那反而提高了人们的自我控制。

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