在寻找仓央嘉措足迹的过程中，我越来越发现，现代都市人和依然继承了仓央嘉措那个年代大部分传统的西藏人的内心，是两个迥异的世界。记得母亲生前有次在生病住院很多天后，忽然对我说：“人一到医院，把什么事都看开了，过去放不下的，也都能放下了。”是的，人生本来无常，生命自有比欲望得到满足更加重要的意义，何须浪费时间贪恋、执迷于那些虚名浮利的烦恼呢？这些我们往往要等到生命的最后一刻才能领悟的道理，是很多西藏人从一开始就笃信不疑的常识。
有人说，从1840年至今的170年，顺顺利利、平平安安过完一生的中国人，一代都没有。正是因为人生多苦，追寻生命的价值和精神意义，才格外显得珍贵和重要。
现在不少有关西藏的书，不是介绍好玩的、好看的，就是介绍猎奇的、好吃的，我经常会觉得其实这也许是对西藏精神价值的一种浪费。雪域高原的价值，并不在于追求感官的刺激，而是要通过对当地文化的了解和理解，让自己浮躁的内心平和下来，尝试另外一种生命的体验，让自己的灵魂受到一种别样的熏陶和滋养。
比如，在探寻仓央嘉措和他的内心世界的精神之旅中，我有幸度过了一个更有意义的生日。当我了解到有高僧说“过生日大吃大喝实际上不是祝寿，而是折福。正确的庆生，应该是母亲在世时报母恩，母亲不在世时报众生恩，因为众生如母”，我选择了通过做一件善事默默地度过了自己的生日。在这一过程中，没有人端着酒杯拿着蛋糕对我说“生日快乐”，但我的确体验到了一种从未有过的、浸透身心的愉悦。
抛开那些神秘主义的、唯美主义的，同时也不免失于肤浅的好奇和围观，重新发现西藏，发现西藏人的精神世界，反思现代文明的种种精神和心理问题，从一个比较纯净的内心世界里得到人生价值观的启发，拂去现代人心灵的浮尘，是我的“仓央嘉措发现之旅”最有意义的收获。
记得从西藏回来的那天晚上，我听到一个故事，说是内地某著名寺庙的方丈曾到北京请人吃饭，席间言其饱受舆论攻击之苦恼，感叹手下的小和尚们“不懂电脑”，不能得心应手地回应和反驳网上评论。我听后不禁哑然失笑。世俗的漩涡，连一些和尚也不得清净，在欲望的浮光掠影中，哪里又是我们俗人的心灵净土呢？
有位企业家曾这样描述一场所谓成功人士的饭局：终于结束了！一个令我郁闷得几乎是忍无可忍的晚宴。参加晚宴的人都很“精英”，但谈起富士康员工跳楼说是为了抚恤金，谈起酒后驾车找关系摆平警察就眉飞色舞，谈起荤段子一个比一个有才?
我还听到这样一件事：有个上小学三年级的男孩子早晨起晚了几分钟，想上厕所大解，但妈妈说晚了要迟到了，快走吧，遂把孩子送至学校。孩子跑步至教室，刚进门，实在憋不住了，只好拉在裤子里了。有人问他为什么到了学校不先去厕所，这位小男孩说：他怕迟到给小组扣分！
我每天都看到很多人，他们养尊处优，热衷于争权夺利，只关心自己，很少真正关心别人和身边的世界。他们从不多做事，不主动做事，躲在体制的壳里，自我感觉良好，对外面的世界浑然无觉。每当看到这样的人，我就想起那个曾经风流倜傥，后来终于走上艰辛的苦修布道之路的六世达赖喇嘛。
还有不少人，他们认为所谓的幸福就是金钱地位上的“成功”，就是不计成本的“奋斗”。一位父母都在国外赚钱的留守孩子在作文里描述他的愿望时说：“爸爸妈妈，我能不能去你们家玩儿？”
据说在非洲做外援的中国工人，往往被当地人认为是流放的囚犯，因为他们太勤劳了。当地人想：如果不是没有自由的囚犯，他们为什么这么没日没夜地干？在北京，很多地方周六的交通经常比平时还堵，那是很多人要去加班，那是很多家长要去送孩子上各种各样的补习班。这让我想起我在耶路撒冷居住的两年，一到周六，街上那个冷清啊，所有店铺都不开门，人们都在家里享受和家人在一起的时光。中国人生活不要节奏了吗？家仅仅只是一个睡觉的地方吗？
有人感慨说，现在的很多学校，总是请出“成功人士”来刺激孩子们好好用功，在我们的教育里，很少听到对知识的好奇，对公共事务的责任。人被按照穷富分为成功和失败两类，社会只迷恋权力和金钱，“那些正在毁灭地球的贪婪和痴愚，我们却在极力颂扬。整个社会充满了对成功和权力的幻想”。
