像这样子有几个月之久，然后有一天我做梦的能力似乎自己发生了改变。我没有做什么特别的事，除了持续不断坚持要觉察自己正进入梦乡及在梦中找到自己的手。
那一天我梦见自己回到故乡，虽然我所梦见的跟我记忆中的故乡完全不像，但不知为何我坚信那就是我出生的地方。开始时只是一个普通却很逼真的梦，然后梦中的光线改变了，景象变得更清晰。我所行经的街道很明显地比前一刻时更加真实，我的脚开始疼痛，我可以感觉事物变得奇怪地硬，例如我撞上一扇门时，我不但感到膝盖疼痛，也同时为自己的笨拙而发怒。
我像真的一样走遍了整个城镇，直到我筋疲力竭为止。我像个游客似的观察一切能观察的，这场梦的观光与其他任何真实的观光完全没有两样。
“我觉得你做得太过头了，”唐望在听了我的报告后说，“真正需要做到的只是觉察进入梦乡。你所做的像是为了打死一只蚊子，而把整座墙都压倒。”
“唐望，你是说我搞砸了？”
“不，但很明显地你是想重复经验你所做过的事。当我移动了你的集合点，与你一起进入那神秘的城市时，你并没有睡着，你是在做梦，但没有睡觉。这表示你的集合点并没有经过正常的梦而移动，是我强迫它移动的。你当然可以透过做梦而使集合点移动到同样的位置，但我不会建议你在这时候这么做。”
“有危险吗？”
“这还用说吗！做梦必须是非常清醒的事，不能犯任何错误。做梦是一种觉醒的过程，一种控制。我们的做梦注意力必须要有计划地练习，因为它是进入第二注意力之门。”
“做梦注意力与第二注意力有何不同？”
“第二注意力像是海洋，而做梦注意力像是流入的河流。第二注意力是对所有世界的觉察，就像知觉这个世界一般，而做梦注意力是对梦的觉察。”
他努力强调做梦注意力是巫士世界所有行动的关键。他说在我们梦中的众多事项中，存在着真实的能量交换，会有外来的陌生力量进入我们的梦中，只有巫术才能够找出它们、跟随它们。
他的强调如此强烈，我要求他进一步的说明，他迟疑了片刻才回答。
“梦，即使不是一道门，也是一道通往其他世界的出入口。”他开始说，“因此，梦是一条双行道，我们的意识经由它进入其他领域，而其他领域也会派斥候进入我们的梦中。”
“那些斥候是什么呢？”
“一些突发的能量，与我们平常梦境中的事物混在一起。它们是外来的陌生能量，而我们会把它们解释为熟悉的或陌生的事物。”
“对不起，唐望，你的解释我实在搞不清楚。”
“你不懂是因为你坚持用你所知的方式来思考梦，也就是发生在睡眠的事；而我坚持要给你另一种方式，也就是通往另一知觉的入口。通过那入口，会有陌生的能量溜进来，然后我们的脑或心或什么的，会把那些能量变成我们梦的一部分。”
