今天，一如既往地，年轻人尤其容易受“天使主义”的诱惑，有些人因为过度渴求达到完美理想的状态，无法忍受那些限定他们生命的种种条件，并且力图逃避。他们急欲抛开一切，不论是家庭或学业，去从事人道慈善工作或是环保运动。他们已经准备好要加入行动，这很好；但他们也想要改变世界，这却是不可能的。他们想象有一个纯洁、正义的理想世界，妄想单凭自己的力量就能达到这个完美境界，这两者都代表了对人生命的真实方面的否认，会让他们很快陷于苦涩和气馁。他们被危险地提升到了在人之上的位置，以至于习惯对所有人作出严厉的判断，坚信人应该要像他们理想中的那样纯洁。这其实是非常危险的倾向，是孕育狂热主义的摇篮！诚如帕斯卡所指出：
人既不是天使，也不是禽兽，但不幸的是，想成为天使的人往往变成了禽兽。
我们与动物不同并不表示就应该否定人身上具有的兽性，我们仍然是动物。更何况，具有动物性是何等美妙的一件事！我们身上的每一个部位不正是被上帝造来让心灵得以喜乐舒畅的吗？因此，我们可以享受一块糖的滋味，闻到一朵花的清香，倾听和谐悦耳之音，触摸和善或友情的手，以及在美丽的事物面前凝视冥想。
我很清楚记得一件事。在初修院——女孩子进初修院是为了成为“神圣的修女”——初学修女们的老师在食堂时格外谨慎，总是精心调配食物。一天，我因为吃得不多，挨了一顿意料之外的斥责：“以马内利修女，我们该拿您如何是好？您可别失去了最珍贵的特质之一，那就是您的好胃口啊！”我们的培训老师凭着丰富的经验知道，嘴巴挑剔、对每天食物配量毫不在乎的人，不仅体力上难以胜任日常工作的负荷，尤其容易有精神忧郁的倾向，无法欢欣喜悦地完成每日的工作。因此，我认为能够接受大自然给予我们身体的样子，承认身体快感所具有的价值是有益的。
尽管如此，我们毕竟不只是动物！要符合人性地享受物质，我们必须尊重人能思维和具有精神性的本性。在一场筵席中，肉体层面与关系层面、享受美食的快感及与众人共聚一堂的喜乐，全都混合交融在一起。有什么比得上在友爱的气氛中一起分享精心调配的食物来得更美味呢？有什么比得上双方彼此相爱，肉体、心灵、精神各安其所的伴侣关系更令人鼓舞的呢？更何况，这样的伴侣关系会让子女获得充分发展。
在《圣经》福音书里，用餐占有重要位置，耶稣非常重视友人们的饮食，甚至他本人也被当时的“天使主义”者指责为“贪食好酒的人”（《路加福音》7章34节），对这点，我们该说什么？我们还必须指出，耶稣基督是在和友人共进晚餐中，说出他生命的意义以及他的身份：他就像和大家分享面包与酒一样地把自己给了众人：“这是我的身体，为你们舍的。这是我的血，为你们流出来的。”人，不也是同时与身体、灵魂交融为伍吗？
