比方说，某件事令我们生气，我们不是对它穷追不舍、追根究底一番，就是想替它下个结论。比如两个人正进行一场激烈的对话，他们一定会费尽唇舌强调自己的立场；又或者我们正感觉迷惑，我们就非得搞清楚真相不可。骤生的念头正引发着另一个念头，到了某个地步我们必须了解，不论这些念头是否相关联，它们都只是念头和情绪而已，是无实质性而且极短暂的。
如果我们能像看电影般地看穿我们的信仰和恐惧，那会怎么样？我们会开始与其同乐，嘲笑它们以及随它们去。把它们
看得太严重，就是违反我们修行道上的初衷。我们可以帮自己一个大忙，就是让妄念心自然来去。以佛教的观点来看，让事情随顺自然可以使它们成为它们自己，而不是要它们成为我们所想要的。
了解心的本性
自我省思的练习重点，就是清晰地去体验事情本身，不要想改变或控制而让事情变得更复杂。认为自己可以改变或控制每件事情的人通常都活得很痛苦，因为那是不可能的事。
有时修行者憎恨困扰的念头以及情绪，或者觉得自己不应该再有这些念头及情绪了。那些已经修行很多年的人也许会问：
“我们都已经修这么久了，为什么还会经历如此多的精神折磨？为什么我的心还是无法平静？”这些问题反映了人们对修行目的的误解。无论我们在修行上或证量上有多进步，心的自然活动是不会停止的。这就是心的本性，它孕育着所有的可能性。我们与其憎恨心的生命力，不如用它来深化及丰富我们的修行。
