觉悟和平等
一旦觉悟势必导致平等。不平等只发生在未觉悟者的梦中。平等即众生是“一”。在教育中，消弭家长与孩子、老师与学生、教与学的差别就是觉悟。一个看见家长和孩子是一体的家长是个觉悟的家长，一个看见老师和学生是一体的老师是个觉悟的老师。一个觉悟者的眼光落在处处，而在处处都看见平等。例如，如果他在医疗行业，他会看到病人和医生平等、疾病和健康平等、感冒和癌症平等、生和死平等。觉者超越了“二”，因此他能看到每一种存在的“二”。了解存在的各个面向，使一个觉者无论如何走路都不会失衡。
无论着眼于何处，倘若你不能真实地看见处处平等，那么你没有觉悟。见证众生一体的心不可能还在某一处发现差别、不同，更不可能因此苦恼、愤怒或不平。在教育小孩的过程中，倘若你对他非常生气或愤怒，那么你没有一颗平和的心；如果你的心不平和，你就教导不出平和的孩子。如果你恐惧你就在教导孩子恐惧，如果你愤怒你就在教导孩子愤怒，你发现了吗？你的“表现”本身就是一种最有影响力的无语的教育。
家长们必须修自己的心，必须去令自己觉悟和见证平等，否则，你就在把孩子带进二元对立、矛盾痛苦的世界。如果你教导不出快乐的小孩，纵使你教导出一个博士生，也是失败。
谦卑
有“谦卑”意识的谦卑不是真正的谦卑。在教育中，老师们教导谦卑，那不是真正的谦卑。他们教导谦卑，却导致了不谦卑出现，因为那是二元的。真正的谦卑是一种没有谦卑意识的行动，它基于觉悟而不是基于需要或理解。
觉悟者教导自然和纯真，他不教导谦卑或美德。教导美德就会产生非美德。智者不强调二元中好的或善的部分，他只教导自然或依循本性而活。“本性”是一，当你依循本性而活时，那自然是自然、纯真和美好的。因为本性中包含所有，而自然状态下它会呈现美而不是丑。美是存在于无为状态下的本来面目。当你的心和存在一致时，那心性自然和整个存在保持一致。因此，不受人工干扰的心性在自然之中自会显出其美、善和真。
如果你是一个活出觉悟的家长或老师，你本身的存在就是一种真正的教导。那谦卑、那芬芳、那宁静、那觉知、那智慧、那爱..自然在你身上发光和洋溢。如此一来，你不需要用语言作为鞭子或工具去教导你的小孩，他会自然变得像你。一个宁静觉知的父亲，不可能教导出暴戾的男孩；一个愿意聆听和充满爱语的母亲，不可能教导出嗔恨嫉妒的女儿。如果家庭或社会是一片森林，那生活在丛林中的小动物们会“适应”周围环境，并与那环境保持一致，这近乎生命存在的本能。
教育孩子，老师或家长，做好你自己就足够了。
孩子的“空白”和你的“有”
孩子的“空白”就是孩子的本质。你的“有”是你的特点。
空白就是道，孩子拥有更多的空白，因此，每个小孩都在道中。
当“有”从“空”生出，头脑就开始迈出心，妄念就开始走出了道；我们的痛苦和无明，就是从那儿和那时开始的。
所谓教育孩子，意味着我们再回头望向道，而不是再和“道”进一步远离。教育孩子，不如说是通过他们令我们自己再次被教育。孩子就站在道的源头，通过他们，我们在走向自己的本来。
