关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
交配季节，河水清澈，岸草青葱，一只雄鸟向雌鸟叫唤，雌鸟回应。远处，茅舍阡陌之间，一位女子惊鸿一瞥地滑过男子的视线，后者有如遭受电击。像是呼应这一对鸟，他开始向她求爱。
画面中，自然界和社会生活像镜子一样互相照耀，不分彼此，性爱意味为之涂抹了旖旎的光晕。
上述诗句节选自我国最古老的诗歌总集《诗经》的首篇──《国风·周南·关雎》，可谓脍炙人口、妇孺皆知。这里尤其值得注意的是“首篇”的重要性。《诗经》不仅是中国最早的诗歌总集，而且也是中国最早反映两性生活的文学作品，据说是经孔子之手删削而定。
从诗句的诉求及勾勒的图景来看，基本能说明两点：
一、在我们中华文明的最初阶段，人们是敢于正视自己的情爱和欲望的，他们认为谈论情爱是天经地义的，是自然和健康的。
二、性爱是美丽的，是诗意的，而绝非丑陋和龌龊。所以，即便是在后人看来“很传统很封建”的圣人孔子，也不得不用他那苍老的嗓音默念此句，捻须再三，表示同意。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
可谓一见钟情，男子开始进入了相思状态。我们至今可以感同身受他“辗转反侧”的燥热，可以闻听床板在失眠之中的“吱嘎”作响。第二天清晨，失眠不仅没有使他困倦，他的精神反而更加蓬勃。他来到窈窕淑女的面前，“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，如交配期的孔雀一样，努力地献着殷勤。这些努力取得了效果，他们开始约会。
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
约会地点是城墙脚下。女方已先一步到达，她在等待。不过这种等待对于她而言，可谓惊心动魄。矛盾、焦躁、羞怯、渴望……她是多么急于见到他啊，也正是这种心情，压迫得她喘不过气来，我们仿佛能够听到她急促的呼吸和怦怦的心跳；每一分每一秒都是那么漫长，过度的紧张几乎使她难以承受，就要扭头而逃了。终于，他来了。
