从他拿钱那天起，我们之间就好像有了隔阂，无法再相互了解。至今他仍是我的见证者，从那天起我就再不曾使用过钱或从事任何买卖。我在用钱的各方面都非常自制，虽然未做错任何事，还是经常小心翼翼，以免犯错。
我内心保持禅修，无须钱财，我视它如毒药。你把毒药拿给人、狗或任何动物，无可避免地都会导致死亡或痛苦。若清楚了解这点，就会经常提防不要误拿毒药。当清楚了解其中的害处时，要舍弃它就不会太困难。
若我对别人供养的食物有疑惑，就不会接受，无论它有多美味或精致，都不会吃。举个简单的例子，如生的腌渍鱼。假设你住在森林里，外出托钵只收到裹在叶子里的米饭和一些腌渍鱼。当你回到住处，打开小包发现那是生的腌渍鱼--二话不说，扔掉！吃白饭总比犯戒好。必须要能如此做，才能说你真的了解，然后戒律就会变得很简单。
若其他比丘想要给我生活必需品，例如钵、剃刀或任何东西，除非我知道捐赠者是受持同等戒律标准的同修，否则我不会接受。为什么？你如何能相信那些不持戒的人？他们什么事都做得出来。不持戒的比丘不了解戒律的真实价值，那些东西很可能是以不正当的方式所得。我就是那么谨慎。
结果一些同修比丘常会以异样的眼光看我。"他不合群，他不好相处。"但我不为所动。"嗯！到死时我们就能相互交融了。"我心想，"届时，我们都是黄土一抔。"我自制地生活，沉默寡言，对别人的批评不为所动。为什么？因为即使解释他们也不会了解，他们根本不懂修行。
就如以前我受邀参加葬礼时，有人会说："别听他的！只要把钱放进他的袋子里，别让他知道就好了。"我会说："喂！你们认为我死了或怎样了？你知道只是因为有人称酒精为香水，并不会让它变成香水，但你们想要喝酒时便称它为香水，那么就去喝吧！你们一定是疯了！"
