戒，是对身和语业的自制与纪律，正式的区分是在家戒与比丘、比丘尼戒。不过，一般而言，戒有个基本特性--动机。当我们正念或正知时，就有正确的动机，修行正念与正知将能生出善戒。
若我们穿上脏衣服，身体会变脏，心也会感到不舒服与沮丧，那是非常自然的。若保持身体洁净，并穿上整洁的衣服，心就会变得轻快与喜悦。同样的，当无法守护戒律时，我们的身行与言语就会腐化，而让心痛苦、悲伤与沉重；我们将偏离正确的修行，无法洞见法的本质。善的身行与言语有赖于正确训练的心，因为身体与语言都由心所控制。因此，我们必须持续调伏自己的心。
定的修习能让心更坚固
以定来训练，能让心更坚定、稳固，为心带来平静。通常，未经训练的心是动荡不安的，难以控制与驾驭。这种心狂野地跟随感官起舞，就如水往低处窜流一样。农学家与工程师知道如何控制水，以供人类社会使用。他们筑起水坝以拦截河流，建立水库与渠道，只为了输送水让人更方便地使用。这些蓄积起来的水，变成电力与灯光的来源--这是控制水流更进一步的利益，如此一来，不仅阻止它四处流窜、淹没低地，还能发挥它的最大功效。
心受拦阻、控制、疏导的情况也是如此，这将能带来无边的利益。佛陀说："调伏之心，将带给我们真正的快乐，因此好好训练你的心，以得到它的最大利益。"同样的，周遭的动物，如大象、马、牛等，在使用它们之前，也必须先加以训练，唯有如此，它们的力量才能充分发挥，为我们所用。
调伏的心所带来的福报，比未调伏的心要来得多。佛陀与圣弟子们都和我们一样--从未调伏的心开始，但他们后来都成为我们尊敬的对象，我们从他们的教导中得到许多利益。仔细想想，整个世界已从这些调伏心且获得解脱者的身上，得到多少利益。受到控制与调伏的心，将能更适切地在各行各业帮助我们。有纪律的心，会使我们的生活保持平衡，让工作更顺利，并培养与发展出理性的行为模式。最后，我们的快乐亦将随之提升。
