6.总有一天你会笑出来

《信心铭》字数不多,也就几百个字,但它是理论和功夫融为一体的极佳的法本,可以说是禅宗的心要。我们学习《六祖坛经》要有相当的基础,严格地说,《坛经》很多都是在见地上谈,功夫上的东西未必说得多。

初入佛门者学修打坐、观想、参禅,都需要基本功,学习《信心铭》就能使我们奠定一个极好的学修的基本功。这个基本功并不是我们所想象的基本功,它是最基础、最基本的,同时它也是最高明、最深湛的。它是最高和最低的不二,是理论和实践的不二。有时你看它是理论的,可它又是实践的;有时你看它是实践,然而它又是理论的。通篇的上句和下句就像长江的波浪一样,一浪一浪地接连不断,浑然难分。你要想把《信心铭》分成篇章段落是很难的,其内容就像水流一样衔接得非常严密。但是,它每一句又自成体系,都可以让你无论在理上还是行上得到很多的好处,甚至得到很大受用。

我经常开玩笑说,从《信心铭》里随便摘一句,把它栽到地里都能长成菩提树。它的每一句都有活力,每一句都给人受用。但是,它又是几十句一气呵成,使你不能放下。它给予你的不是纯粹的知见。它不像永嘉禅师《证道歌》,你能背诵几句,就可以到处去炫耀一番。拿《信心铭》去炫耀,你未必炫耀得起来。因为《信心铭》中每一句发出来之后,就会促使你马上回归自心,去仔细咀嚼,看如何用它对治自心,如何让它与自身相应。它处处让你回归到本心、本意、本念上,让你在自己的精神原点上,在自己的真如上用功夫。当然,真如上实际是无功夫可用的,而无功无用,正是大功大用。总之,它时时让你返璞归真,滴滴归宗。

《信心铭》妙就妙在这些地方。如果我们能够熟悉背诵《信心铭》,一早一晚做功课时,把其他放下,单独学习《信心铭》,我们就会感到妙趣无穷,意味无穷。有兴趣大家可以试一下,早、中、晚打坐时,或是平时散步时,随便背诵几句,总有一天你会笑出来。那时你才知道祖师的法真实不虚,才知道原来就是"这个",本来也没有多余的话。

别在知见上周游

为什么要用《信心铭》作为题目呢?"佛即心,心即佛,是心是佛,是心作佛",学经教也好,学禅宗也好,大家都知道这个道理。但你仅仅把它当作道理,那就不对了,因为它是实实在在的。今天大家在这里坐着,是你们自己在这里坐着,而且你们也相信自己在这里坐着。一个人,他会怀疑张三李四,怀疑上怀疑下,怀疑天怀疑地,但他从来不会怀疑他自己。天可毁,地可坏,自己的这个"我"可能不会坏。我谁都信不过,只信得过自己;对任何人的所作所为都打问号,就是对自己不打问号。

那么,我们读《信心铭》时,首先就要对"自己"有感觉。我是谁?我在干什么?我为什么是我?当我们在认识他人时,我们可以说张三的鼻子长,嘴巴小,说他个子的高矮,评论他的美丑、穷富、善恶。但是面对自己,你有何高见呢?你又如何评头论足呢?学佛如果不面对自己,就永远不知道佛是什么,甚至连佛字都不会写。

在座的各位,我们扪心自问过没有:我到底是谁?打禅七时,我们会在一炷香的时间里问:"念佛的是谁?"其实,何必参禅坐香,在日常生活的行住坐卧中,我们随时都可以问自己:我是谁?我在干什么?随时可以评判评判自己:我从娘胎中出来后都忙了些什么?我这个忙和别人的忙有什么区分?我这个"我"和别人的"我"有什么差别?是同是异?我为什么有眼耳鼻舌身意,有色身香味触法?为什么会有这个社会,会有五浊恶世?为什么中国出现"非典",伊拉克战争不止?常听人说万法森严,万法森严和我有何关系?我又怎么知道万法森严呢?

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