心灵的富有才是真正的富有

《忍经》中有一句话是这样说的:“民无恒产,因无恒心,不以其道得之,速奇祸于千金。”意思是百姓没有固定的财产,是因为没有长久的打算,取之无道的财产会迅速招来大祸。

有句俗语叫做“人穷志短”,意思是说这人一旦穷了,腰杆子上的骨头虽不比别人少一根,可就是直不起来。话虽这么说,但也不见得穷人尽志短。

元代著名画家、诗人王冕,出生在贫困的农家。在他很小的时候,他就给富户放牛打工了,帮着家里赚点儿开销。

家庭生活的贫穷并没有让王冕“志短”,相反,他自幼嗜好读书学习。白天,他帮人放牛时常常去学舍旁听那里的学生诵读经书,往往因此把牛给忘在山上,回去便遭雇主一顿鞭打。虽被鞭打,王冕仍旧一如既往地去学舍偷听学习。

就是在这样艰苦环境下,王冕坚韧的学习精神,终于获得了转机,得以拜会稽学者韩性为师,终于学成了一个通学大儒,成了当时人尽皆知、后人世代相传、名声流芳千古的文人画家。

王冕的贫而乐道、困而好学的精神,更成为后人学习的典范,为后人中人穷志长的好学之士,树立了勤勉奋斗的标杆。

人穷固不可志短自轻,但身处贫穷,该如何自处呢?在《论语》中有这么一段对话:“子贡问曰:‘贫而无谄,富而无骄,何如?’子曰:‘可也。未若贫而乐道,富而好礼者也。’”乐道则无所谓贫穷与否,好礼则无所谓富贵有无。

不同的人对待贫穷的看法不同、标准不同,忍受贫穷的能力也不同。对于贫穷,有些人是不得不居于贫困,苦熬贫困,觉得贫困可怕之极;也有一些人是甘于贫困,借贫贱的环境来磨炼自己的意志,这是自觉地忍受贫困。孔子所谓“贫而乐道”,就是说虽身处贫困中而不以为意,仍旧乐道好学也。

毕竟,钱不代表快乐,心灵的富有才是真正的富有。

钱在人的生命中尽管不可缺少,但贫富自有天命。钱乃身外之物,君子爱财,取之有道。若有富贵之命,自然能过上富足的生活,富贵之后能够“好礼”,便不违先圣训诫;如若不能通过努力发财致富,那就该做到达人知命,安贫乐道,这也是人生的财富。

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