《忍经》中有一句话是这样说的：“民无恒产，因无恒心，不以其道得之，速奇祸于千金。”意思是百姓没有固定的财产，是因为没有长久的打算，取之无道的财产会迅速招来大祸。
有句俗语叫做“人穷志短”，意思是说这人一旦穷了，腰杆子上的骨头虽不比别人少一根，可就是直不起来。话虽这么说，但也不见得穷人尽志短。
元代著名画家、诗人王冕，出生在贫困的农家。在他很小的时候，他就给富户放牛打工了，帮着家里赚点儿开销。
家庭生活的贫穷并没有让王冕“志短”，相反，他自幼嗜好读书学习。白天，他帮人放牛时常常去学舍旁听那里的学生诵读经书，往往因此把牛给忘在山上，回去便遭雇主一顿鞭打。虽被鞭打，王冕仍旧一如既往地去学舍偷听学习。
就是在这样艰苦环境下，王冕坚韧的学习精神，终于获得了转机，得以拜会稽学者韩性为师，终于学成了一个通学大儒，成了当时人尽皆知、后人世代相传、名声流芳千古的文人画家。
王冕的贫而乐道、困而好学的精神，更成为后人学习的典范，为后人中人穷志长的好学之士，树立了勤勉奋斗的标杆。
人穷固不可志短自轻，但身处贫穷，该如何自处呢？在《论语》中有这么一段对话：“子贡问曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。’”乐道则无所谓贫穷与否，好礼则无所谓富贵有无。
不同的人对待贫穷的看法不同、标准不同，忍受贫穷的能力也不同。对于贫穷，有些人是不得不居于贫困，苦熬贫困，觉得贫困可怕之极；也有一些人是甘于贫困，借贫贱的环境来磨炼自己的意志，这是自觉地忍受贫困。孔子所谓“贫而乐道”，就是说虽身处贫困中而不以为意，仍旧乐道好学也。
毕竟，钱不代表快乐，心灵的富有才是真正的富有。
钱在人的生命中尽管不可缺少，但贫富自有天命。钱乃身外之物，君子爱财，取之有道。若有富贵之命，自然能过上富足的生活，富贵之后能够“好礼”，便不违先圣训诫；如若不能通过努力发财致富，那就该做到达人知命，安贫乐道，这也是人生的财富。
