舍得的智慧(1)

舍得既是一种处世的哲学,也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样,是既对立又统一的矛盾概念,相生相克,相辅相成,存于天地,存于人世,存于心间,存于微妙的细节,囊括万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中,才能达至和谐,达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度,便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道,百年的人生,也不过就是一舍一得的重复。

从古至今,有无数著名人物取得彪炳史册的丰功伟绩。他们的成功无不得益于对“舍得”二字的把握和体悟。越王勾践在被吴王夫差打败后,舍弃了君王一时的尊严,忍辱苟活,卧薪尝胆,经过十年的反思、十年的历练,他又重新夺回了天下;司马迁舍弃了尊严,没有选择体面地死去,在牢中怀着更为强烈的忧愤之情写成了《史记》,完成了一部多数历史书籍都不能与之相比的史家绝唱;东晋的陶渊明,毅然放弃当时世人竞相追逐的功名利禄,回到山间,过上了“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的隐士生活,才获得了那种“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲;李白舍弃了富贵,却留住了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的傲骨;钱学森舍弃了美国优厚的待遇,克服重重阻挡,毅然回国,为新中国的“两弹一星”建立了不可磨灭的功勋,得到了国人的赞颂;德国前总理勃兰特,在访问捷克和波兰时,面对犹太死难者的纪念碑,他放弃总理的身份,双膝跪下,虔诚地为纳粹德国的罪行赎罪,最终赢得了世界人民的赞誉。

舍弃是一种智慧,也是一种境界,懂得舍弃的人往往会有大收获。

有这样一个人,他喜欢云游四方,跋山涉水,以此为乐。

一次,他在经过一个险峻的悬崖时,一不小心,竟然从悬崖上掉了下去。

慌乱中,这个人双手在空中攀抓,刚好抓住崖壁上枯树的老枝,总算保住了生命,但是人却悬荡在半空中,上下不得。他第一次碰到这样的事,生命危在旦夕,又不知该如何处理。

在他进退维谷、不知如何是好的时候,忽然看到慈悲的佛陀站立在悬崖上,他如同见到救星一般,立刻请求佛陀说:“佛陀,求您发发慈悲,救救我吧!”

佛陀慈祥地说:“我救你可以,但是你要听我的话,我才有办法救你上来。”

那个人忙说:“佛陀,到了这种地步,只要能救我的性命,我肯定听您的话。随便您说什么,我全都听您的。”

佛陀不慌不忙地说:“好吧!既然这样,请你把攀住树枝的手松开一只!”

那人一听,心想,把手一放,势必掉到万丈深渊,跌得粉身碎骨,哪里还能保得住性命?因此双手更加抓紧树枝不放,佛陀看到他执迷不悟,只好离他而去。

其实,他把一只手松开,正好可以用来抓住佛陀伸出来的手。双手抓树枝抓得太紧,不愿舍去,自然也不能拯救自己。

赠与是舍得的前提,有舍才有得。

第二次世界大战刚刚结束时,以美、英、法为首的协约国几经磋商后,决定成立一个新的机构协调处理世界事务,在纽约成立联合国。

当一切准备就绪后,大家突然发现,这个全球至高无上、最有权威的世界性组织竟在纽约找不到自己的立足之地。

对于刚刚成立的联合国机构来说,一块地皮就让它显得囊中羞涩。如果选择让世界各国筹资,就要向世界各国搞经济摊派,难免会产生一些负面影响,况且刚刚经历了战争的浩劫,各国都财库空虚,甚至许多国家财政赤字居高不下,在寸金寸土的纽约筹资买下一块地皮,并不是一件容易的事情。对刚成立的联合国来说,这是一个困难,但对于一些人来说,他们却发现了机会。

一听到这个消息,美国著名的家族财团洛克菲勒家族就商议,出资870万美元,在纽约买下一块地皮,将这块地皮无条件地赠送给了这个刚刚挂牌的国际性组织——联合国。

在洛克菲勒家族赠地的同时,他们也将毗连这块地皮的大面积地皮全部买下了。

很多人吃惊于洛克菲勒家族的这一举动,870万美元,对于战后经济委靡的美国和全世界都是一笔不小的数目,而洛克菲勒家族却将它拱手相赠,并且什么附加条件也没有。

这条消息传出后,美国许多财团主和地产商都纷纷嘲笑说:“这简直是蠢人之举。”并纷纷断言:“这样经营不要十年,著名的洛克非勒家族财团便会沦落为著名的洛克菲勒家族贫民集团。”

但出人意料的是,联合国大楼刚刚完工,毗邻它四周的地价便立刻飙升起来,相当于捐赠款数十倍、近百倍的巨额财富源源不断地涌进洛克菲勒家族。这种结局令那些曾经讥讽和嘲笑过洛克菲勒家族的商人目瞪口呆。

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