接着，兰阳溪以南，包含今之罗东、冬山河流域、苏澳 等地，亦挡不住斧斤锵铿，那是开垦之声，也是无数次械斗 的声音。
吴沙所领三籍垦民以漳州人最多，泉州次之，客民最少； 垦民地域观念极强，三籍之间为争土夺地大打出手，械斗成为 开垦的唯一伴奏。1806（嘉庆十一年），自彰化迁来的阿里史 流番协助泉州人攻打漳州人，泉人失败；阿里史流番渡兰阳溪 至溪南罗东一带居住，自此，溪南帷幕被掀开。
1809年（嘉庆十四年），漳、泉械斗又起。漳人数百人 趁夜潜至罗东，攻击阿里史流番，占领罗东。溪北之械斗歇息 后，泉人及客民亦至溪南开垦。垦线愈拉愈长，抵近山地带。
1812（嘉庆十七年），噶玛兰正式纳入清帝国版图。 原居溪南之十六番社，奇武荖社、里荖社、打蚋米社、珍
珠美简社、武罕社、加礼远社、奇泽简社、流流社……亦逐一 溃散，或溶入汉人社会，或远走他乡。
1810年（嘉庆十五年），噶玛兰地区有漳人四万二千五百、 泉人二百五十、客民一百四十人，噶玛兰族却不到五千人。至 1908年（光绪三十四年），只剩二千八百多人。至今，兰阳平原 已听不到他们的歌声。
即使誓言就是坚硬的石头，也会在风吹雨淋之中化为沙尘 啊！难道浪子宿命就是要把他人变成浪子，才得以停泊？
我的祖先入垦溪南，住在冬山河畔噶玛兰族的穆罕穆罕
（武罕）社。他央人把"范阳、南靖"写在红纸上糊成祖先神
主牌，早晚膜拜。
一个贫穷的南靖人，落籍噶玛兰。
10 浪子之歌
怎能停止对你的想象？ 你必定持一把旧斧，跟随开垦队伍隐入暧曃绿雾 那是山猪与野熊嬉游的森林 蟒蛇模仿藤，枝干间练习舞步 你们遇到喧闹的猴群，上下跳荡，丢掷野果 你看那果子成熟的模样，猜测中秋已过 想象你们合力筑出土围之后埋锅造饭 你坐在高处扒食，抬头看见 蓝色海洋，鸥鸟回飞，白浪装饰着海岸 海中有一座小岛与你对望，问名字 答曰："龟屿" 你因此埋一个吉兆在心底当作秘密 归，永恒的户籍 你凝视龟山小岛，肃然有愿 愿 这孑然一身不再飘浪 愿 这美丽土地收留你的骨血 愿 子子孙孙至少有一世有一人偶然望见 龟山岛，明了你入垦之时 一眼爱上噶玛兰
想象你弯腰割草，挥斧砍树 你的勇气在千二百人中排行第几？汗流量 是否胜过噶玛兰秋雨？黄昏收工 你那件破衣可以拧出几两盐？入夜 躺在美丽星空之下，你怀抱的是 一捆草，还是遍野的萤火虫？
想象你们各以乡音对噶玛兰族勇士叫嚣 众鸟飞离山林，河鱼退回海洋 你的脸挨了一拳，血染红木棍，你回身 敲断长发族人的膝骨 速处有人呼啸：不想当浪子的 去拼个你死我活 你记住噶玛兰族少女发抖的模样吗？ 你记住番社焚烧之后，灰烬的气味吗？
