第48节:第二十八章 知雄守雌(1)

第二十八章 知雄守雌

知其雄,守其雌,为天下谿(xī)。为天下谿,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒(tè),复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之则为官长。故大制不割。

【语译】

要知道雄强,但要守住雌柔,这样就可以成为天下的溪谷。成为天下的溪谷,那么恒常的德性就不会离开,最后回归到婴儿的状态。

要知道白色,但要守住黑色,这样就可以成为天下的范式。成为天下的范式。那么恒常的德性就不会有差错,最后回归到无极当中。

要知道荣耀,但要守住羞辱,这样就可以成为天下的河谷。成为天下的河谷,那么恒常的德性就富足了,最后回归到质朴当中。

朴实的"道"分散了就形成万物,圣人运用它就成为百官之首。所以完善的制度是不割裂的。

【感悟】

本章讲的是"三知""三守""三复归"。

"三知""三守"中的"知"和"守"的对象虽然不同,但所表达的意思是相同的,那就是要知道阳性,守住阴性。

第一,"知其雄,守其雌,为天下谿"。"雄"和"雌"是一对阴阳,"谿"是指溪谷,溪水流注的地方,实际可以理解为大海。是指万河万流,河流归聚的地方。你只有守住雌性的东西、阴性的一面,才能成为天下万物所归向的地方、所归宿的地方。只有成为天下万物所归宿的地方,才能"常德不离"。"常"字在马王堆帛书本《老子》中都写成"恒",为什么后来的通行本改为"常"呢?这是因为避讳,汉代有一个皇帝,名字叫刘恒,所以就不能再叫"恒"了,要改为"常"。这个"常"就是"恒",就是恒常不变的意思。恒常的德性是永远不变的,德不变,就是道不变。这样道和德都不离开自己,最后回到婴儿的状态。

老子《道德经》书名中,"道"和"德"是什么关系?很简单,德是道的具体体现,道是德的无形的本体。天下万物就是个道字,但是这个道是看不见、摸不着的,它表现出来的就是德。正因为是"德",所以我们都能真真切切地体会到。所以道和德是一回事,是表里关系。当然也有人理解,《道德经》一开始是"德",又和我们今天这个"得到了这个东西"的"得"相同,所以"道德经"就是"得道的经典"。这样理解太狭窄了。

第二,"知其白,守其黑,为天下式"。"白"和"黑"是一对阴阳,白是阳,黑是阴。我们中国有一张世界上最美的图,那就是太极图,太极图就是黑白两色组成,好比两条鱼互相纠缠在一起。当然你们看到的太极图99%都是错的。老子要坚守黑的东西、坚守阴性一面,只有这样才能成为天下的范式,就是天下的楷模,或者叫天下的法则。成了天下的法则,常德才不会有差错,道也就不会有差错了。"忒"是差错的意思,"不忒"就能复归到无极当中去了。

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