第36节:第十七章 太上不知有之(2)

我经常和我们的企业家开玩笑说:"你的任务就是和我到山上喝茶去。"如果你的员工能在离开你的时候,仍然在快乐地、自觉地工作,仍然充分地发挥自己的潜能、潜力,那才是真正的"不知有之",真正的无为而治,是真正的自然无为。"自然"不是指大自然,而是本然的意思,自然就是本然、本来的样子。无为而治就是按照事物的本质、按照人的本性进行管理。

第二等,"亲而誉之",下面的员工都亲近你,并且赞美你,这只能算是第二等。在我们平常看来这应该是第一等的,大家都亲近你,都赞美你,都说你好,那还不是第一等吗?老子却说:"不是!这是第二等。"因为你还不是无为而治,还是有为而治,因为大家都还知道你啊。

第三等,"畏之",所有的员工都怕你。我在一次讲课中,遇到了一位老板,有50来岁了,他的管理方式特别严格,他一到厕所里去检查,就往边边角角的地方一摸,一看脏的,马上进行处罚。制度化的管理做得非常好,所以他们那个企业管理得井井有条。可是企业的员工都怕他。这样的领导在老子看来属于第三等。

往下数就是第四等了,叫"侮之",大家都侮辱你,都骂你,不用说这样的领导肯定是最差劲的,最不成功的。

"信不足焉,有不信焉"。"信不足焉"主语是君主、是统治者,"有不信焉"主语是老百姓。试想一下,一个统治者如果自己都不诚信、不守信,那么下面的人怎么能够相信他呢?同样,老板如果不诚信、不守信,你的员工当然就不相信你了。

"悠兮其贵言",悠兮是针对心情而言,贵言是针对言语而言。"悠"是悠闲的样子,领导者的"悠兮"很重要,悠哉游哉,就是庄子所说的"逍遥",这肯定是所有领导者都想追求的人生境界。可是对相当多的领导来说,这却成为一个遥不可及的梦。如果你无为而治了,你就可以"悠兮"了。你"悠兮"了,老百姓才可以"悠兮"。"悠兮"加"贵言",就可以功成事遂。"贵言"就是把语言看得很珍贵,少说话,少发号施令。老子一直主张"贵言","塞其兑,闭其门","知者不言"。"贵言"是无为的表现之一。"功成事遂"是多层面的,国家成功了,企业成功了,每一个人都成功了,这是领导的功劳吗?老百姓都说:"不是,这是我自然而然,我是按照自然之道来做的,不是什么领导管理成这样的,我们不知道还有一个领导啊。"这样就太成功了。老子的"悠兮贵言""无为而治"的思想,已经被我们很多成功的企业家所关注、所信奉。

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