完美人生的美丽过程: 黄帝的一生

《黄帝内经》的开篇第一段,在黄帝开始问岐伯之前,也 就是对人生、对生命、对健康开始第一问之前,先对黄帝做了一个描述:

昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。

《史记·五帝本纪》里面也是这么描述黄帝的。黄帝一生 下来就神灵,就跟一般人不一样,很神灵很神奇。在他刚生下 来的时候就能够说话;在他幼小的时候做事情就非常迅速、果 断,“徇齐”就是“迅疾”;长大了之后,非常敦实,非常敏 捷;成人了就登上天子之位。

这是《黄帝内经》开篇的描述。很多人一看就觉得这是神 话、是传说。有一点请大家务必要注意,其实这一段话不仅仅 是在说黄帝的,也同样是描述我们每一个人的,它不是什么神 话传说,而是人生过程的写照。这里把黄帝的一生分为五个阶段,至少前三个阶段我们人人如此。

第一个阶段“生而神灵”。小孩刚生下来的时候是怎么一种状态?是哭着来到这个世上的,是手握着拳来到这个世界的。刚出生的小孩握拳有个特点,是把拇指扣在里面,然后握着拳。为什么握着这么一个拳来世上,为什么不是散着手出来,这就是要保持着一个神灵,在胎儿时期就是这么握的。拇指扣着的地方刚好是心经的少府穴,心是藏神的,心主神明, 说明婴儿是内含神灵的,神气不外泄的。我们再想一想,当一个人年老去世的时候是怎么样的,是“撒手而归”,撒开了手,就没有神灵了,神灵散掉了,所以人就死了。我们想一想,每一个人生下来的时候是不是都神灵?小孩子刚生下来的时候, 都是最有灵气的时候。老子就发现了这个秘密,老子说婴儿 “骨弱筋柔而握固”,虽然筋骨柔弱,但握拳却很坚固。

第二阶段“弱而能言”。这并不是说每个人都是一生下来 都能说话,而是指一生下来就能说人话。我们试想一想,小孩 生下来刚开始有一点懂事的时候、会说话的时候,都在说什么 话?他们总是在问妈妈:“妈妈我从哪里出来的?我从哪里来 的?”有的孩子还会问:“妈妈,人会不会死啊?死了之后到哪 里去?”总是问这种问题。这是什么问题啊?这就是对生命本 质的发问,人从哪里来,人往哪里去。这是终极的问题,哲学 问题啊。所以我们每一个人,实际上很小的时候都是关注哲学问题的,而不是我们长大以后问的那些世俗问题。长大之后我 们怎么问?我们见面打招呼总是问:“吃了没有?”“吃了没 有?”好朋友之间常问:“你一年能赚多少钱?”“你住了多大的 房子?”总是问这些问题,太现实,太世俗。这实际上已经失 去了我们幼小的时候的童心和超脱,不再对生命本质进行发 问了。

第三阶段“幼而徇齐”。幼小的时候,做事情总是非常快, 想要做什么事情就会立即去做什么事情。不会瞻前顾后,犹豫 不决,每一个人都是这样。小时候要做什么事情都是很专注 的,而且一想去做马上就会去做。可是长大以后,由于社会的竞争这么激烈,选择又这么多,于是有了困惑,选择的时候犹 豫不决、左右摇摆。

第四阶段“长而敦敏”。这是人生不同的关键。长大了之 后,人就有区别了。关键就在于是不是“敦敏”。“敦”就是敦 厚,就是继续保持小时候的纯朴的心。如还能保持住那一份纯 朴的心,还能保持住刚生下来那时的神灵,并且做事敏捷,果 断,那么就能进入下一个阶段、下一个境界。

第五阶段“成而登天”。对黄帝来说就是登上天子之位。 对众人来说不是人人都去做天子,而是达到一个最高的境界, 登上人生的最美境界。 所以黄帝的一生实际上是我们每一个人的理想人生过程, 美丽的人生过程。只要我们把握“敦敏”,保持童心,人人都 可以走过美丽的一生。

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