六、财道——真正的财富是一种内心的认同(2)

佛法小竹:以己财事分散与他,称为布;己惠人,称为施。小乘布施之目的,在破除个人吝啬与贪心,以免除未来世之贫困;大乘则与大慈大悲之教义联结,用于超度众生。处世而欲人感恩,便为敛怨之道;遇事而为人除害,即是导利之机。一个人施恩惠给他人,又责成人家感恩回报,原来帮助人的一番好心就会变质。

施比受更有福

有一个富翁背着许多金银财宝,到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水,也未能寻找到快乐,于是他沮丧地坐在山道旁。

此时,一个农夫背着一大捆柴草从山上走下来,富翁对农夫说:“我是个令人羡慕的富翁。可是,为何没有快乐呢?”

农夫放下沉甸甸的柴草,舒心地揩着汗水:“快乐也很简单,放下就是快乐呀!”

富翁顿时领悟:“自己背负那么重的珠宝,老怕别人抢,总怕别人暗害,整日忧心忡忡,快乐从何而来?”

于是,富翁将珠宝、钱财用来接济穷人,专做善事,慈悲为怀,心灵受到滋润,他也尝到了快乐的味道。

佛法小竹:时下,人们整天心事重重,阴霾不开,在名利场中你争我夺,何有快乐而言?

有一个人,因为事事不如意,跑到释迦牟尼佛面前哭诉。

他说:“我无论做什么事都不能快乐,这是为什么?”

佛告诉他:“这是因为你没有学会布施。”

他又说:“可我已经是身无分文,我用什么来布施!”

佛又告诉他:“并不是这样的。一个人即使没有钱,也可以给予别人七样东西:

第一,颜施,你可以用微笑与别人相处;

第二,言施,对别人多说鼓励的话,安慰的话、称赞的话、谦让的话、温柔的话;

第三,心施,敞开心扉,诚恳待人;

第四,眼施,以善意的眼光去看别人;

第五,身施,以行动去帮助别人;

第六,座施,乘船坐车时,将自已的座位让给他人;

第七,房施,将自已空下来的房子提供给别人休息。”

佛最后还说,无论谁,只要有了这七种习惯,好运便会如影随形。

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