佛法小竹：以己财事分散与他，称为布；己惠人，称为施。小乘布施之目的，在破除个人吝啬与贪心，以免除未来世之贫困；大乘则与大慈大悲之教义联结，用于超度众生。处世而欲人感恩，便为敛怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机。一个人施恩惠给他人，又责成人家感恩回报，原来帮助人的一番好心就会变质。
施比受更有福
有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。
此时，一个农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁对农夫说：“我是个令人羡慕的富翁。可是，为何没有快乐呢？”
农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水：“快乐也很简单，放下就是快乐呀！”
富翁顿时领悟：“自己背负那么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来？”
于是，富翁将珠宝、钱财用来接济穷人，专做善事，慈悲为怀，心灵受到滋润，他也尝到了快乐的味道。
佛法小竹：时下，人们整天心事重重，阴霾不开，在名利场中你争我夺，何有快乐而言？
有一个人，因为事事不如意，跑到释迦牟尼佛面前哭诉。
他说：“我无论做什么事都不能快乐，这是为什么？”
佛告诉他：“这是因为你没有学会布施。”
他又说：“可我已经是身无分文，我用什么来布施！”
佛又告诉他：“并不是这样的。一个人即使没有钱，也可以给予别人七样东西：
第一，颜施，你可以用微笑与别人相处；
第二，言施，对别人多说鼓励的话，安慰的话、称赞的话、谦让的话、温柔的话；
第三，心施，敞开心扉，诚恳待人；
第四，眼施，以善意的眼光去看别人；
第五，身施，以行动去帮助别人；
第六，座施，乘船坐车时，将自已的座位让给他人；
第七，房施，将自已空下来的房子提供给别人休息。”
佛最后还说，无论谁，只要有了这七种习惯，好运便会如影随形。
