六、财道——真正的财富是一种内心的认同(1)

 

以勤为富

有一个青年,二十岁的时候,就因为没有饭吃而饿死了。

他被黑白无常遣送到阎王爷面前,阎王从生死簿上查出,这个青年一生会有三千两黄金的福报,有六十岁的寿命,没理由这么年轻就饿死。

阎王心想:“是不是财神把这笔钱污掉了呢?”于是把财神叫过来质问。

财神说:“我看这个人命格里的文才不错,如果写文章一定会发达,所以把三千两黄金交给文曲星了。”

阎王又把文曲星叫来问。

文曲星说:“这个人虽然有文才,但是生性好动,恐怕不能在文章上发达,我看他武略也不错,如果走武行会较有前途,就把三千两黄金交给武判官了。”

阎王再把武判官叫来问。

武判官说:“这个人虽然文才武略都不错,天分有余,但后天努力不足,我怕不论从文从武都不容易得到这三千两黄金,只好把黄金交给土地公了。”

阎王再把土地公叫来。

土地公说:“我怕过程稍微复杂些,他都拿不到黄金,所以把黄金埋在他父亲从前耕种的田地里。只要他肯挖一锄头就能得到黄金了,可惜,他的父亲死后,他从来没有做过任何体力活,就那样活活饿死了。”

阎王听了,觉得即使送青年回到人世间,他还得被饿死,还得再给送回来,他又得把他送阳间,这么一次次地折腾,太麻烦。

可是自己又不能擅自涂改生死簿,青年即使留在了阴间,也得做四十年的冤魂才能再次投胎转世。并且,如果玉帝查起来,自己可能乌纱不保。怎么办?于是他在青年的身上种了三粒勤豆,希望他重回到世间之后能有一些质的改变。

果然,再次回到世间之后,青年人因为觉得自己死里逃生,是莫大的幸福,是老天对自己的一种提醒。自己不应该这么作践自己,否则,九泉之下的双亲也不会安宁。

于是,第一件事就是去父亲的田地里做事。

当然,他并没有挖到那三千两黄金。他的命格因为被阎王爷改动了一些,生命的轨迹也有了一些改变。最后,他把这片土地,经营成了一家很大的田庄,收入已不止那三千两黄金了。

施与受佛陀把人类分成三种:

1.盲人:这种人不知如何使自己拥有的财富增长,不知如何获得新的财富,他们也无法区分道德上的好坏。

2.独眼人:他只有一只金钱眼,而无道德之慧眼。这种人只知道如何使自己拥有的财富增长和创造新财富,但不知道如何培养好的道德品质。

3.双眼者:他既有金钱眼,又有道德之慧眼。他既能使他已有的财富增长,并获得新财富,又能培养良好的道德品质。

你在为谁布施诚拙禅师在圆觉寺弘法时,法缘非常兴盛,每次讲经时,人们都挤得水泄不通,原来并不大的圆觉寺显得更加拥挤,于是有信徒提议要建一座较宽敞的佛堂。

有一位信徒用袋子装了五十两黄金,送到寺院给诚拙禅师,说明是捐助盖佛堂的专款。

禅师收下后,就忙着要去做别的事情。

信徒对此非常不满,因为五十两黄金不是小数目,可以保证平常人好多年的安稳生活。而禅师拿到这笔巨款,竟连一个“谢”字也没有,于是就紧跟在诚拙的后面提醒道:“师父,我那袋子里装的是五十两黄金。”

诚拙禅师回说:“施主刚才已经说过了,我也知道了。”

信徒提高嗓门道:“师父,我今天捐的五十两黄金,可不是小数目呀。难道您连一个‘谢’字都不肯讲吗?”

禅师刚好走到大雄宝殿佛像前停下:“施主,您捐钱给佛祖,是布施,是在积攒自己的功德,如果你要将功德当成一种买卖,我就代替佛祖向你说声‘谢谢’,请你把‘谢谢’带回家去,从此你与佛祖‘银货两讫’吧。”

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