二、经世——不受磨炼不成佛(8)

每个人都是在活给自己看

乐天和尚真的是一个乐天派,他生性喜欢唱歌,不过唱得不太好,一个念惯了经文的人,嗓子总是有一些哑哑的。但他无所谓,无论在寺院里值更,还是到各地化缘,总是哼哼唧唧、乐陶陶地唱个不停,到了曲不离口的地步,一首接一首,从《弥勒佛曲》到《如来藏佛曲》,从《释迦牟尼佛曲》到《观音佛曲》,简直是一本音乐百科全书。

有的时候,与他随行化缘的小和尚因为心情不好,听得又有点烦,便揶揄他:“师兄,你这么喜欢唱歌,干脆还俗去流浪卖艺吧,还来化什么缘?”

乐天和尚不理会,自顾自地化缘、求佛,因为他带着一种喜性的又有点艺术文人的气质,容易让人们接受,收获还不错。

几天过去了,随行的小和尚觉得战果不错,又多是乐天和尚的功劳,便不再念叨要乐天和尚安静了。

他只是很疑惑地问乐天和尚:“师兄,你整天乐颠颠地唱个没完,究竟是唱给谁听呢?”

“当然是唱给佛陀、唱给菩萨听了。”乐天难得地停下了哼唱,回答道。

“在寺院里是唱给佛陀、菩萨听,来到乡间野外,也是唱给他们听吗?”

“佛陀和菩萨是无处不在的,他们听得到。”乐天和尚说。

“你有时间唱,佛陀和菩萨还不一定有时间听呢?”小和尚又继续发挥自己的揶揄之能事。

“那就唱给自己听,唱给清风听。清风是佛曲的载体,清风是我的知音。”乐天和尚依然乐呵呵的。

佛法小竹:不仅仅是唱歌,我们做许多事情都是如此,不仅为了他人,更要为自己。

我们活着,是要感受生命里的每一天,每一个色彩斑斓的日子;我们活着,是为了聆听每一个感人的故事,享受身边点点滴滴的幸福;我们活着,也是为了属于我们的一切,美好的、不幸的……  

难得糊涂才是一种明智

白隐禅师,是紫山村最为有名的禅师。他德高望重,是一个很安静,话很少的禅师。即使是他的弟子,也很少听到他在耳边喋喋不休的教诲。

一日,白隐照例在禅房清修,却听得寺门口一阵喧哗。紧接着,一位怒气冲冲的老者带着自己的女儿闯了进来。

原来是老者的女儿已经有了三个月的身孕,可是她尚待字闺中。双亲严刑逼供,要找到那个负心人。

女儿先是不肯说,只是每日哭哭啼啼的。后来,没有办法,总要有一个人出来做挡箭牌,她便说了白隐的名字。

白隐听老者讲完关于自己“莫须有”的恶行,淡淡地望了望他们一行人,静静地说:“哦,是这样子吗?”

老者听完很生气:“伤害了我女儿,还一副事不关己的样子。你要赔偿我们,否则我传告天下,让你身败名裂。”

最终他如愿以偿地从白隐那里得到了赔偿,是白隐家里祖传的一块玉如意。

孩子出生后一个月,便被老者强行送到寺里,由白隐照顾。此时,寺里的香火已经大不如前,街谈巷议的话题都是白隐作风不正。

白隐并没有受此干扰,似乎自己是一个局外人,他依旧每日参禅、诵经,现在又要照顾一个尚在襁褓中的孩子。那个女孩子会偷偷地给孩子送一些小衣物和食品,白隐也都接受。

五年过去了,那个年轻的妈妈已成人妇,又即将成为人母,再也忍受不了良心的责备,终于将实情告诉了自己的父母。孩子的生父是另外一个村子的年轻人,而那个年轻人,最终屈服了父母做主的婚姻。

她的父母本来一直都不怎么相信白隐是罪魁祸首,当初只是女儿一口咬定。他们又一次全家出动去了白隐那里,听完他们的道歉,白隐仍然是淡淡地一句:“哦,是这样子吗?”

他们要带那个小孩儿下山,可是小孩儿已经习惯了这里的生活,紧紧地抓着白隐的方丈袍不肯放手。

佛法小竹:胸怀决定高度,高度决定视野,视野决定格局。

诸众生,在受到不白之冤的时候,第一个反应就是着急地为自己辩解。而白隐,始终保持一颗清静之心,不怒不辩,其修养,其胸襟,让人觉得可望而不可及。而时间、菩萨,最终都会把清白还回来。

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