2. 佛 心
心是一切的根本。
每个人的心，都是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。
何谓佛心？何谓魔心？佛心，教你看什么都顺其自然；魔心，教你看什么都不顺眼。
魔心造地狱，佛心造天堂善与恶，只在一念之间。
善成佛心，恶造魔心，而魔心造地狱，佛心造极乐。恶念涌现时，其实只需轻轻转个身，就能抓住善的影子。
有一个民妇去拜访法演禅师，请教佛门常说的地狱与极乐世界是真实的存在还是一种理想，并希望禅师能带她参观真实的地狱与极乐世界。
法演禅师立刻用脑中所能想像得到的污秽轻薄的语言来调戏这个民妇。这位妇人十分惊讶，刚开始时基于礼貌的关系，妇人并没有回嘴。最后实在忍不住了，就随手拿起一根木棍，大喝道：“你算什么禅师？简直是个狂妄无礼的家伙！”一边说着，一边抡起木棍朝禅师身上打去。法演躲避木棍，跑到大殿木柱后，对着面露凶相、从后追赶而来的民妇说道：“你不是要我带你去参观地狱吗？你看，这就是地狱！”
恢复平静的民妇，察觉到自己的失态，急忙参拜道歉，请禅师原谅她的鲁莽。
法演禅师道：“你看，这就是极乐！”
心善即天堂，心恶即地狱。天堂地狱，皆由心行造作。天堂地狱在哪里？这有三说：第一，天堂在天堂的地方，地狱在地狱的地方；第二，天堂地狱在人间；第三，天堂地狱在我们的心上。
我们的心，每天不知要在天堂地狱之间来回多少次。
弃恶从善时，魔心成佛心让魔心变成佛心，是最大的善。
一个年轻人去拜访一位住在大山里的禅师，他们讨论关于美德的问题。这时候，一个强盗也找到了禅师，他跪在禅师面前说：“禅师，我的罪过太大了，很多年来我一直寝食难安，难以摆脱心魔的困扰，所以我才来找你，请你为我澄清心灵。”
禅师对他说：“你找我可能找错人了，我的罪孽可能比你的更深重。”
强盗说：“我做过很多坏事。”
禅师说：“我曾经做的坏事肯定比你还要多。”
强盗又说：“我杀过很多人，闭上眼睛我就能看见他们的鲜血。”
禅师回答说：“我也杀过很多人，我不用闭上眼睛就能看见他们的鲜血。”
强盗说：“我做的一些事简直没有人性。”
禅师回答：“我都不敢想以前我做的那些没有人性的事。”
强盗听禅师这么说，就用一种鄙夷的眼神看了看禅师，说：“既然你是这么一个人，为什么还在这里自称为禅师，还在这里骗人做什么！”于是他起身轻松地下山去了。
年轻人在旁边一直没有说话，等到那个强盗离去以后，他满脸疑惑地问禅师：“你为什么要这样说？我很了解你是一个品德高尚的人，一生中从未杀过生。你为什么要把自己说成是十恶不赦的坏人呢？难道你没有从那个强盗的眼中看到他已经对你失去信任了吗？”
禅师说：“他的确已经不信任我了，但是你难道没有从他的眼睛中看到他如释重负的感觉吗？还有什么比这更能让他弃恶从善呢？”
年轻人激动地说：“我终于明白了什么叫做美德！”
远处传来那个强盗欢乐的叫喊声：“我以后再也不做坏人了！”这个声音响彻了山谷。
强盗的“魔心”变成了“佛心”，禅师亦成就了人世间最大的善。
“百年垢衣，一日而浣，可得鲜净。”上百年的污垢衣服，一旦洗干净了，照样是光洁鲜亮的。一个生命从百千万亿劫中所犯下的罪过所带来的业障，只要用佛法的清净水加以清洗，那么一会儿工夫也就洗干净了，而本心照样是那么纯洁美好。
佛教里推崇人善良的本性。只要你能够一念回转，放下一切感受，不再执著于邪念，那么你的心灵仍然会像以前没有污染过一样。不仅如此，还可以立即成佛得道，解脱痛苦与烦恼。
“千古善恶由一心，心若无时罪亦空。”禅师正是相信垢衣可浣，人能够弃恶从善，所以才甘愿自毁名誉来拯救强盗那颗已弃恶念的凡心。
清净心生佛，众生皆般若
诸菩萨摩诃萨，应如是住清净心。不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。人有心，凡事都会有感受和体验。佛是由心中造出来的；魔也是由它造出来的；幸福与痛苦，善良与丑恶也是由心所造。
人的心态很大程度上决定了他的感受，所以佛祖讲经刚开始，菩提便请教如何降伏自己的心，才能达到觉悟之佛境。
大多数人想改变这个世界，却极少有人想改造自己。其实改变自己的心态，就能改变自己的世界。
天下无物不美，但是要有一颗欣赏的心。若我们不去欣赏，反而以仇恨之心看世界，这个世界便充满了仇恨，自己亦被魔心掌控。当懂得欣赏时，就拥有了佛心，即能以欢乐之心看待世界，这世界便充满了欢乐。心有多宽，世界便有多宽；心有多善，世界便有多善；心有多美，世界便有多美。美是不可外求的，幸福的人生，不是靠名利的获得而得到肯定，功名二字，得到可喜，失亦欣然，如果刻意追求，只是徒增烦恼与痛苦。
心是一切的根本，他如工画师一般，能画出世间百态。
佛在心头坐，魔从心头起，只有战胜自己，才会找到永恒的快乐。
