《谁误解了孩子的行为》
张同道
巴学园的孩子们叫她大李，家长们喊她大李老师，我称她老李——我们说的是一个人：李跃儿，巴学园的创办人。
巴学园汇聚了一群个性饱满的孩子，孩子们生活在自然、自由的世界，表现出最真淳的人性状态：两岁半的探险家、三岁的哲学家、四岁的爱情公主、五岁的孩子王……但您别以为巴学园是一个放养天才的处所，它只是在此打开儿童的心灵，释放人性的光辉。在这里，只要不伤害他人，每个孩子的行动都是自由的，每个孩子的天性都得到尊重，正像李跃儿的教育理念“孩子是脚，教育是鞋”，削足适履不是巴学园的工作。
每个家长都以为自己最懂孩子，最爱孩子。然而，看了巴学园孩子的生活，也许家长们就不那么自信了，有些人会发现对孩子——哪怕自己的孩子——的无知以及无知的愚昧。在小康中国，不少父母不惜重金为儿童的身体提供一个物质天堂，却不愿为儿童的心灵搭建一间温馨的精神小屋。从传统棍棒教育理念到当代放纵教育模式，多少暴力假借爱的名义耀武扬威，正如法国思想家卢梭所说的“自由自由，多少罪恶假汝之名以行”。
巴学园是一种什么样的儿童教育？为了真切感知李跃儿教育，我的摄制组在巴学园跟踪拍摄了一年，正在制作一部关于儿童的纪录片《成长的秘密》。这里我权做放映员，泄密几个镜头：
场景一：静静的午睡中，一位2岁半的小男孩悄悄溜到教室，发现筐里放着豆子。他谨慎地回头看看，发现李跃儿站在门口，便试探性往地板上丢了几颗，又小心翼翼地看一下大李，大李表情平静，他便又撒出一把，大李依然表情平静，于是他大把大把地把豆子撒在地板上，疯狂地在豆子上来回奔跑。待他跑够了，疯够了，大李邀请他一起把豆子收起来，放回筐里。
场景二：游戏结束了，大李告诉一位小男孩时间到了，必须把剪刀归位。他拒不放下剪刀，放声大哭。大李抓住剪刀，不抢不夺也不松手，只是一遍又一遍重复：游戏结束了，剪刀必须归位。僵持一刻钟后，小男孩放弃，依然哭泣，大李拥抱了小男孩。
场景三：雪中巴学园，门口站着一位4岁女孩，拒不进屋——她在等一位小男孩，男孩不来她不进屋，这种情境已经坚持一年了。大李走来问道：“我可以陪你等吗？”小女孩摇摇头。雪越来越密，大李再次走过来，把自己的围巾给女孩围上，大李再次问她是否可以陪同，女孩点点头。雪还在飘，大李陪同小女孩等待，一直到男孩出现。
这些场景是每天发生在巴学园的平凡细节，它凝聚了李跃儿教育的理念：耐心、原则和方法——这是爱的真实内涵。她尊重孩子的意志，呵护儿童的心灵，让他们感到自己是世界的主人；同时，她又耐心帮助孩子们建构原则，绝不漫无边际地放纵。李跃儿正以她的理念和行动改写着中国儿童的教育版图。
李跃儿何许人也？
镜头切回1999年，为寻找纪录片选题，朋友老徐陪我驾车畅游宁夏，拜访了研究易经和宇宙之谜的王木匠、造飞机的牧羊老人、唱民歌的花儿大王、留在西海固的北京知青各色人等。中秋前夕，赶到贺兰山下的小楼——老徐家住这里，我第一次见到李跃儿。李跃儿并不像老徐反复预告的“家有傻妻”，墙上悬挂的风景油画提醒她的画家身份，但李跃儿还是给了我惊奇，一见面就讲述她父母的陈年爱情故事，细节、情境极为逼真。看过她为儿童美术班上的课，当即确定她为纪录片的主人公——这个决定有些突然，出乎她、也出乎我本人的意料，她顺应儿童天性的教育理念、对待儿童的耐心与善意、调动气氛的才华触动了我的神经，这部纪录片便是后来中央电视台播出的《沙湖画人》，沙湖边上的儿童写生成为影片的重要内容。此事定下以后，我们就带着帐篷去体验小沙湖，晚上明月当空，凉风如洗，卜居芦苇丛里的昆虫演奏着小夜曲。那一天正是中秋。
