◎大舍才能大取
在我们的人生之路上，机会是多多的，伪装成机会的凶险也是多多的，所以一定要学会取舍。而且，绝大多数情况下，舍和取的结果通常是成正比的，大舍方能大取，大舍之后往往孕育着未来的大取。
不过，前提是大舍必须是审时度势地舍、谨慎小心地舍。舍的原因是我们对前方即将发生的事情无法掌控，舍的结果必是对我们的生存发展有百利而无一害，或者退一步讲，即便暂时有害，也远远比不上未来的有利。切忌随随便便地舍、随心所欲地舍。最后，还有一点，舍绝不是一遇到困难就垂头丧气或是掉头跑开，我们必须是努力了，尝试了，最后也尽力了，然而前途仍然没有任何转机，这时候才能舍，而且要舍得决绝，舍得痛快，决不拖泥带水。古语说：“蛇毒噬心，壮士断腕。”真的勇士为了保留有用之躯，连被蛇毒到的手腕子尚且可以断掉，我们需要的同样也是这样的决心和勇气。屯卦六三说的就是取舍之道：
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
象曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
此爻意译出来，还是一个颇耐玩味的小故事：追赶野鹿到树林里，如果没有向导的指引，君子的明智选择应该是适时放弃，继续前行可能会遭遇艰险。这层意思从爻上亦可看出：六三爻居下卦的最上位，再往上六四爻也是阴爻，而非阳爻，同样意味着前行将会遭遇凶险。鹿在后世常常喻指国家政权。秦朝二世而亡，群雄纷起，《史记》描述当时情形，就用了如下一句话：“秦失其鹿，天下共逐之。”意即秦把自己的政权搞丢了，天下英雄都有机会参与角逐，以将之据为己有。即便在《周易》酝酿成书的时期，鹿也无疑是一个人人觊觎的生活奢侈品，不是随便谁都能够享用的。追赶野鹿到了树林里，可见此前已经费了一番周章，下了一定功夫。这时候断然放弃、无功而返实在很扫兴。可是，事势如此，因为你没有向导指路，自己对树林里的情况又不熟悉，所以，半途而废也就成了最聪明的决定，至少可以保全自己不遭凶险。而且，暂时放弃并不意味着永久放弃，在放弃之后你可以为下一次的追逐做一些先期的准备工作，譬如寻找一个合适的向导，找人熟悉一下树林里的情况。这样下次就会放心大胆地进入林子，把野鹿擒获回来。
