立心要正,行事要明(2)

这是说一个人内在品德一定要直、要正,具体说就是要落实在一个“敬”字上。“敬”指人要守仁道,这也是“直”的要求。外在表现要方,这一点体现在“义”上。内心要正、要仁,表现要方、要义,实际上还是暗扣着正大光明四个字。因为你不可能指望一个做事偷偷摸摸的人去讲什么仁义道德,那无异于痴人说梦。“敬”“义”一旦树立,会导致什么结果呢?“德不孤”,就能使美德广布而不显得孤单。最后强调前文作为总结:“直方大,不习无不利,则不疑其所行也。”做到了“直方大”,也即儒家的仁义之德,内心正直恭敬,行为光明正大、不违正道,就会“不习无不利”,就会“不疑其所行”。“所行”当然还是指“直方大”的品德。对自己的所作所为毫不怀疑,那是何等的自信,自信可以经得起任何关于德行的考察、考验。这才算真的把自身修行的功夫做到家了。

我们把坤卦六二爻的主旨简单归纳为“立心要正,行事要明”八个字。不难看出,这是典型的儒家思想,是儒家“内圣外王”精神在“内圣”方面的一般要求。儒家是讲求入世的,是要有所作为的,虽然它也有“穷则独善其身”的退缩,也有“道不行,乘桴浮于海”的决绝,但那已经是发现“兼济天下”是一项不可能完成的任务之后的无奈选择了。

孔夫子一生中的大部分时光是在东奔西走着“待价而沽”,想要追求“外王”,想要“治国平天下”,实在不行了也没有彻底放弃,退而著述,杏坛布道,播下了思想的火种,指明了后学的努力方向。所以他在“易传”中撒播的思想是积极的,向上的。

北宋大儒张载说过一段正气磅礴的话,可以与孔子的话相印证。这段话很有名气,叫:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”天地之心自然是堂堂正正,只有立心正,方能达到“为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的终极目标。这不但是从孔子一脉以下延续数千年来真儒者高尚情操的体现,也是他们前赴后继的不懈追求。正是这种高尚情操和不懈追求的薪火相传,我们今天的精神宝库中才留下了那么多的奇花异葩。

立心要正,行事要明,依着这八个字砥砺自己,你在成功之路上才算拥有了足够的底气,才能“不疑所行”,心无旁骛地一路高歌猛进,剑指天涯。须知,那里遍开着成功之花。

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