这是说一个人内在品德一定要直、要正，具体说就是要落实在一个“敬”字上。“敬”指人要守仁道，这也是“直”的要求。外在表现要方，这一点体现在“义”上。内心要正、要仁，表现要方、要义，实际上还是暗扣着正大光明四个字。因为你不可能指望一个做事偷偷摸摸的人去讲什么仁义道德，那无异于痴人说梦。“敬”“义”一旦树立，会导致什么结果呢？“德不孤”，就能使美德广布而不显得孤单。最后强调前文作为总结：“直方大，不习无不利，则不疑其所行也。”做到了“直方大”，也即儒家的仁义之德，内心正直恭敬，行为光明正大、不违正道，就会“不习无不利”，就会“不疑其所行”。“所行”当然还是指“直方大”的品德。对自己的所作所为毫不怀疑，那是何等的自信，自信可以经得起任何关于德行的考察、考验。这才算真的把自身修行的功夫做到家了。
我们把坤卦六二爻的主旨简单归纳为“立心要正，行事要明”八个字。不难看出，这是典型的儒家思想，是儒家“内圣外王”精神在“内圣”方面的一般要求。儒家是讲求入世的，是要有所作为的，虽然它也有“穷则独善其身”的退缩，也有“道不行，乘桴浮于海”的决绝，但那已经是发现“兼济天下”是一项不可能完成的任务之后的无奈选择了。
孔夫子一生中的大部分时光是在东奔西走着“待价而沽”，想要追求“外王”，想要“治国平天下”，实在不行了也没有彻底放弃，退而著述，杏坛布道，播下了思想的火种，指明了后学的努力方向。所以他在“易传”中撒播的思想是积极的，向上的。
北宋大儒张载说过一段正气磅礴的话，可以与孔子的话相印证。这段话很有名气，叫：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”天地之心自然是堂堂正正，只有立心正，方能达到“为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的终极目标。这不但是从孔子一脉以下延续数千年来真儒者高尚情操的体现，也是他们前赴后继的不懈追求。正是这种高尚情操和不懈追求的薪火相传，我们今天的精神宝库中才留下了那么多的奇花异葩。
立心要正，行事要明，依着这八个字砥砺自己，你在成功之路上才算拥有了足够的底气，才能“不疑所行”，心无旁骛地一路高歌猛进，剑指天涯。须知，那里遍开着成功之花。
