另有一些段落写到铁制马嚼环，马、牛、羊或狗这些畜类，或橐驼、驴骡、、、……这些罕奇坐骑，或是他们的黍粒或如铁锋、铁镰刀、石碾这些农具，还有保存谷物的窖。另外还写到他们的殡葬、流行病、作为取暖系统的烟道炉灶。还有他们的“寡妇内嫁制”之类的父系种姓制度……
总而言之，这部小说想把那个宛若的世界，描写成一个“活着的世界”，却不知在哪出了差错，给人一种“用个人DV拍摄一座出土的活埋古城遗址”的死灰印象。那像是一个因历史的误差而被集体灭绝的国度，他们在一个文明极盛期，生气蓬勃、繁文缛节、对未来犹充满美好憧憬的扩张时刻，被突然降临猝不及防的灾难（瘟疫？北方强国？火山灰？首领的贪婪误判？）给灭族灭种。确实这部小说写的正是这个王朝覆灭亡国前夕，充满张力，像纺锤宿命地将预言、巫术、魔法、屠杀前的战栗、伪降诈术、男女颠倒狂欢……种种奇景旋转包裹于其内的神秘时光。
我手中有一份父亲遗留的手抄稿，用古典汉文书写，并未收入小说章节中，我在一次私人性质的小型研讨会中将之当作第一手资料发表，以推论父亲的小说艺术其实潜藏着不为人知的魔幻创意，却在席间被一位父执辈的严厉学者（这位白发苍苍的老人有极浓的南方口音，据说他曾以一批私密材料写了一部华丽的论文体小说，证明原先的台湾地图是像一只竖立的蝾螈幼体，而非如今旋转九十度横躺的汤匙状）指斥为“无知”。他举证出我手中的那批“父亲手稿”，不过就是包括《蒙史》卷三《成吉思汗本纪》、《蒙古源流笺证》、《元史》卷一《太祖纪》、《蒙史·脱栾传》里的一批有关西夏的资料。
71.岁次丁亥，三月十八日，行兵唐古特之便，于杭爱之地方设围。汗以神机降旨云：“今围中有一郭斡马喇勒，有一布尔特克沁绰诺出，此二者毋杀。有一骑青马之黑人，可生擒前来。”遂谕将郭斡马喇勒、布尔特克沁绰诺放出，将黑人拏至汗前，汗问约：“尔系何人所属？因何至此？”答云：“我乃锡都尔固汗属人，遣来哨探者，我名超诸，唐古特素号善驰之黑野豕，今殆我黔首将灭之时乎？束手就擒。向并未转动，遂尔被擒！”汗降旨云：“此人果系大丈夫。”遂未杀。又问云：“人言尔汗向称‘呼必勒罕’，彼果如何变化？”答云：“我汗清晨则变黑花蛇，日中则变斑斓虎，晚间则变一童子，伊断不可擒。”……
77.六月……是月，夏主李睍请降，遣脱栾扯儿必往抚纳之。汗次清水县知西江。
78.丁亥，从征积石州，先登，拔其城。围河州，斩首四十级。破临洮，攻德顺，斩首百余级。攻巩昌，驻兵秦州。
79.进逼中兴。是时，李德旺已殂，从子睍嗣位，度国势已去，遣使乞降。谓不敢望收之为子。时行在清水，汗不豫，伪允之。
80.至唐古特地方，将图尔默格依城围困三层，有善法术之哈喇刚噶老媪，在女墙上摇动青旗，施镇压之术，倒毙骟马二群。苏伯格特依巴图尔奏汗曰：“吾主，今军中骟马将尽，是今哈萨尔出，射之。”汗以为然，将备用之淡黄马给哈萨尔乘骑，令其发矢，哈萨尔即指老媪之膝盖射之，应弦而毙。锡都尔固汗遂变为蛇，汗即变为鸟中之王大鹏；又变为虎，汗即变为兽中之王狮子；又变为童子，汗即变为玉皇上帝；锡都尔固罕，势穷被擒。遂云：“若杀我，则害于尔身；若免之，则害及尔后裔。”汗云：“宁使我身被害，愿我后裔安善。”因用箭射、刀砍，俱不能杀。锡都尔固汗云：“任尔以诸般锋利之物砍我，无妨。惟我靴底藏有三折密萨哩刚刀，方可刺砍。”遂搜取其刀，又云：“尔等杀我，若我身乳出，则害于尔身；若血出，则害及尔后裔。再，古尔伯勒郭斡哈屯，尔若自取，可将伊身边详细搜看。”遂将彼之密萨哩刚刀砍其头，杀之。乳出。即取古尔伯勒郭斡哈屯，并占据密纳克。唐古特人众。汗欲在彼阿勒台汗山之阳，哈喇江岸边过夏。
