大江健三郎从他自身及儿子光的经验提供了一个思考的面向：
为了与世界联结，进而反观自己，了解自己。
我则换个角度，讨论另一个相关的问题：
人存在的原始旨趣是什么？
对我来说，在维生之外，创造（creation）是人的原始旨趣，而互动（communication）亦然。“维生”、“互动”与“创造”，三者是人存在的三个支架，也似乎是人类天生所共有的原始旨趣。
哈贝马斯（J rgenHagerman）曾谈论过人类的原始旨趣。他从社会学批判理论的观点，提出“技术”、“实践”与“解放”三种旨趣。我则从儿童的身上，从人文的观点切入这个问题 熟悉哈贝马斯的读者，也许可以看出这两种论述之间，存在若干关联。
二
人都有创造的欲望。想由自己做出来一些创造性的东西，是每一个人内心都有的欲望。事实上，创造活动从人一出生下来，便时时刻刻、绵绵不断地在进行。即使在学习大人既有语言的过程，小孩所采取的学习方式是不教自会的创造性学习。幼儿学习母语，并不像长大成人之后学习第二语言那样被动与笨拙。大人学习语言的方式是：“先学习单字词汇，再学文法，然后根据文法把单字拼凑一起，组合成语句”。但幼儿学习母语，不是采取这种被动的套公式的“分析/组合”的方法的。相反的，幼儿学习语言的机制是主动的、创造式的“整体/取代”的方法：在语音串（sequenceofsounds）出现耳际之时，准确抓取当时情境的整体特征，先吸纳整个语句，再用取代的方式，经尝试错误，逐一检验句中每一词汇的语意，这是抽象的创造性活动。
询才两三岁时，我时常带他到山上在山顶上看星星，逛到深夜才沿山上的产业道路下来。我喜欢空寂无人的山，山腰顶多有两三户农舍。一夜摸黑走下山来，手电筒照到一条横在路上的蛇，我们蹲下来仔细瞧它，看它缓缓爬行直至离开山路，我们才继续下山。那是一条龟壳花。
“它有没有毒？”
