19世纪初叶，残暴的封建王朝把中国人民推向悲惨的深渊，大地痛苦的 呼喊震醒了少年萧三的心。中学时代，他与毛润之等人一起，投身革命，以”天下兴亡“为己任，在时代的洪流里搏击，苦苦地思索着改造中国的道路。这样的时代、这样的精神境界、这样的生活道路，决定了诗人不可能写那些 萧三父亲萧岳英 花前月下顾影自怜的、庭台楼阁里自我欣赏的、斗室床笫间卿卿我我的”诗句“。萧三在苏联开始了文学生涯，诗思汹涌。诗人为人民的苦难呻吟、为祖国的命运呐喊，他心中溢满了对这个万恶世界的不平与愤懑： 农夫种棉花，棉桃长得肥又大。农妇摘棉花，一朵一朵收回家。弄出来雪白的棉花，软茸茸的干干净净的棉花。一点点一滴滴的血汗，一朵朵一堆堆的棉花，通通归给大地主、资本家。（《棉花》） 应当指出的是，他的一些诗歌，如这首《棉花》，在辽阔的俄罗斯大地上引起了广泛的共鸣，被收入中小学课本。
茫茫中华大地之上哪里有劳动人民的活路？年轻的诗人为工人们艰难、痛苦的劳动生活发出不平的叹息：“摇呵摇，／弟弟小。／你莫哭，你睡觉。什么地方搁下你？／机器旁边你睡倒。／可是机器闹，／弟弟睡不好。／ 1950年，萧三在教育工作者会议上讲话 满屋棉花灰，／弟弟吸个饱。……”（《三个（上海的）摇篮曲》）诗人激励劳动者团结起来，为争取美好的未来而奋斗：“要出路，／只一条。／红色的工会，／快快组织好！” 浩荡的新思潮已经涌进国内，中华民族正在觉醒，“东方睡狮”怒吼了。诗人开始用“动的、战斗的、奔腾 -奔放的”语言“大声疾呼着”，他不要 “供人们关在屋子里慢条斯理地低吟的诗”，而是要“给人们在大庭广众面前高歌朗诵的”、“战斗的、鼓动的新诗”，他希望诗人“时常关心国家社会政治时事，人民群众的生活斗争”，希望他们“到群众中去”。他喜欢“高度的政治热情和对新事物的敏锐的感觉”。他的这种“热情”和“感觉”一直保持到生命的终点。
在赤都，他感到从未有过的舒畅：“我抬起我的头，／我挺起我的胸，／我呼吸得自由，／我顾盼而自由。 “（《我抬起我的头》）他满怀热情地讴歌苏联红军、讴歌社会主义和他们的领袖列宁、斯大林。他写了许多国际题材的 诗作，像《瓦西庆乐》、《献给高尔基》、《突击队员的微笑》、《片山潜的手》、《致西班牙共和国战士》、《寄史密特》、《慕斯大林》、《我又来谒列宁墓》…… 莫斯科东方劳动者共产主义大学坐落在市区，绿树环抱、清洁优美。萧 三是这里法文班的学员。学习期间，他和同学谢文锦一起，用诗的语言翻译 了在苏联广为流传、列宁生前喜爱的《光明赞》：“同志们，向太阳，向自由， 向着光明走！同志们，黑暗已消灭，曙光在前头。……”这个歌曲很快在中 国流传开来，后来又有些少量改动。
1923年，“东大”同学在绿野辽阔、风景如画的郊外休假期间，萧三又完 成了一桩有意义的工作：早在巴黎勤工俭学时，在覆盖着常青藤的拉雪兹公 墓的高墙下，他就暗下决心，一定要把这支《国际歌》介绍给中国人民。此 刻，他便与陈乔年一起翻译，后来又几经他修订的《国际歌》，成为国内流传 至今、家喻户晓的伟大的战歌。
千里外的漫漫长夜，剪不断萧三的绵绵乡思。在民族危亡的多事之秋， 那塞上的万里长城、那留下深深足迹的岳麓山、那充满辣味的湘菜、那中华 精英荟萃的延安 ……无时不牵动着诗人的梦魂！当他急不可耐地回到祖国 时，早已热泪纵横：“母亲！我回家了 ——我大声地叫，——／你的儿子已 经到了家的大门口。／骆驼也对我点头，／鸦雀也围着我噪跳，／我也对 它们伸出我的长手。 “（《敬礼了，母亲、姊妹、兄弟！》） 然而，归国途中的感情是复杂的。”西伯利亚的森林“、”贝加尔湖宽平 的清水“、红场上涌动的红潮、斯巴斯克塔上的大钟 ……还有留在彼地的妻 子、儿子，都是那样令他依恋。他向自己足迹所到之处告别，深情地写下《暂 别了，苏联！》、《天山》、《敬礼了，母亲、姊妹、兄弟！》等诗歌。他把一行 行惜别惆怅的和激动欢喜的热泪分别”洒到了“天山的两边。
回到亲爱的故土，他感到自己生命的又一次再生。毛泽东紧握着他的手 说：“啊，十多年不见了！”在这激越的革命洪流中，他又写了《我又来到南 泥湾》、《延安狂欢夜》、《送毛主席飞重庆》、《梅花》等诗。毛泽东读了《梅 花》后说：“那首诗写得好。 “ 作曲家冼星海为他谱曲的《抗战剧团团歌》，曾在延安十分流行：“我们， 1959年4月，刘白羽（中）与茅盾（右）、萧三在北京 萧三（左）与著名原子核专家约里奥?居里 我们小小年纪，／都是工农子弟。／不怕千辛万苦，／只为人民利益。／ 多年优良的传统／我们永不抛弃！／把日本鬼赶出中国去！……解放我中华 民族啊，努力！／努力！”高亢的旋律不时地在革命根据地上空回旋。
