细心分辨文明能力与自然能力，有助于解决乔氏的困惑。皮亚杰所描述的认知程序属文明能力的发展，而乔姆斯基所迷惑的语言学习，则为自然能力的延伸。换句话说，儿童的母语学习是整体性的，他们令人惊叹的语言学习能力，实质上是辨认整体特征的表现。我们把前述儿童整体性学习的过程再加以举例说明：
即使像"……在……之上"这等高度抽象的概念，儿童都是通过具体情境，经抓取整体特征，经归纳与取代而得，而不是运用皮亚杰所说的抽象能力。当儿童听到"花落在姐姐头上"、"阿妈摔在地板上"、"饭粒掉在桌上"等话之后，他观察到（儿童能观察到类似句型于不同时间内，重复地发生在他周围，乃是有赖于他特佳的记忆。例如上述三句同类型的词句传入他耳朵的时间，可能相隔数周，但他仍能够归并在一起，抽出三句话使用时的共同情境特征，这种能力便是以儿童特佳的记忆为辅助。相对的，人长大后，要再以学母语的方式直接学习外语便会因记忆不若儿时而有困难，但更根本的困难则为人长大后辨认整体特征的能力亦相应萎缩）使用这些语句的共同特征是，一件实物通过一个动作，加诸另一件实物上面。但是他不会以这样精确的言语，描述出这些情境的特征。他只会分辨某一事件发生时符不符合这情境的特征，这种辨认与描述之分，犹如一个人可以一眼便看出这树是不是榕树，但无法精确描述榕树的特征一样。
然后儿童开始以取代来运用语句，例如把"花落在姐姐头上"换成"球落在爸爸身上"，视新情境的发生，以球取代花，以爸爸取代姐姐，并观察大人的反应，自己是不是弄错了？而不断作尝试与修正。
我们曾观察到这样的实例：
（一）妈妈出门，小女孩问"妈妈去哪里？"妈妈回答"去做生意（台语闽南话读若去做生你（lí）"），小女孩乃应以"喔！去做生我（guá）？"大人一时未能会意，须臾才哄然大笑。小女孩从此不再使用"生我"。
（二）小男孩在夜晚黑暗的山路上，心有恐惧，小手抓紧爸爸的手问："爸爸你说世间（台语读若ségan）无魔鬼不是吗？""是啊，世间无魔鬼啊！"爸爸回答。小男孩还是不放心地再追问："但大间呢？"世间在台语读成ségan，音同"细间"，听之似"小间"之意。小男孩以"小"取代"大"，其后慢慢才了解"世间"的意义。
儿童是这样不断勇敢地作种种尝试（尝试时，常从整句中取代其词汇），同时敏锐地观察大人的反应，随时加以修正。不断尝试，使儿童有机会不断修正，从修正中逐步掌握句型的用法，而终于应用自如。
综合起来，儿童的母语学习包含了下列的内在机制：
（A）自大人或大孩子口中归纳出同一语词或同型语句所使用的情境，找出各情境之共同特征，逐渐掌握其正确使用的情境及含义。由于儿童可以辨认复杂事物（基本上是无穷多个变数）的特征，所以语言的复杂句型及语句深层的含义，如乔姆斯基所担心的名例，其使用情境之异同，自亦在儿童辨认能力之内。
（B）儿童对母语的学习是整句成套的认识，而以逐字取代句中字汇来表达意思，并非分析词类及学习语法，再予以拼凑组合。这种整体观是儿童认识世界的特点，也是人原创力的基础。
（C）儿童掌握句型之后，随时通过尝试错误，还诸实际，随时修正。
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