李世民抓住时机发动玄武门政变，杀掉李建成，逼父亲李渊退位，自己当上了皇帝，随后才不慌不忙地着手对付突厥。更奇妙的是，李世民居然不顾群臣的阻拦，只率六名亲信骑马来到渭水突厥营前，大义凛然地责备突厥背信弃义，违背盟约，一番言语居然令突厥骑兵十分震惊，纷纷下马叩拜，突厥颉利大为汗颜，引兵后撤数十里，两家签订互不侵犯的渭水之盟。
这简直就是一个英雄主义的神话，可是有的历史学家却在怀疑其中另有隐情。突厥人的入侵为什么在时间上掌握得如此巧妙，刚好为李世民争夺皇位出了一把力？另外，百万雄师，兵临城下，难道真的能够被李世民几句话打发走吗？莫非是突厥与李世民合演的一出好戏？不论真相如何，李世民与突厥的关系肯定是不同寻常的。后来，随着唐王朝的势力越来越雄厚，唐太宗还被各草原民族奉为“天可汗”，也就是“腾格里可汗”。
再回到“昭陵六骏”的话题上，中国所有帝陵中，只有李世民的昭陵里有战马石刻，为什么会这样？难道其他皇帝就没有宝马吗？其实原因很简单，李世民采取的是突厥人的丧葬风俗。马是突厥人不可缺少的伴侣，平时生活游牧，战时驰骋沙场。在突厥的葬俗中，有一种奇特的祭祀悼念马功劳的习俗。主人死后，随从会骑着马绕着死者的墓地转圈，然后把马杀掉或者活埋到坟墓里。无论是突厥贵族，还是一般牧民，死后都要与马共葬，只是数量多少不同。与突厥保有各种各样是非关系的唐太宗李世民采取突厥人的丧葬风俗也是很自然的事情。
我们历史上的明君唐太宗的爱马来自突厥，连他自己也成了突厥人的“天可汗”，这让很多人一时难以适应。其实中华民族在几千年的传承中经历了境内各民族的多次融合，早已不是一个单纯血脉的民族，也正是在一次次的民族冲撞中，才有了辉煌灿烂的中华文明。
