画：一恶狼，追捕一美女，欲啖之意。
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。
小说的第三回中，迎春和惜春一起出场了，我们见到的她：“肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。”一个“观之可亲”写出了迎春的温柔与美丽，虽然她的身份与探春一样，都是庶出，但是她们的性格与心志，却差了十万八千里，且有着鲜明的对比，她只是个柔弱的小女子而已，生性懦弱，才情也是平平，与世无争，对生活没有更多的要求。
她身上有很强的“惰性”，这惰性恰到好处地体现了她对“女子无才便是德”这一教条的遵循，在大观园里众多集美貌、才情于一身的女子们当中，她没有丝毫的竞争力，既没有探春的理家才能，也没有惜春的绘画之才，她略懂一点的只是围棋而已，所有的人当中，只有她同李纨是公认的不精通诗词曲赋的人。
当然，她的生活理想也十分单纯，只要求能够踏踏实实、安安稳稳地过日子，偶尔能够发呆一回“畅游深思”就已经非常满足了，至于世事如何，人情如何，这些统统都不在她研究、计较的范畴之内。她的生活平静得像是一滩秋水，激不起一丝涟漪，正是因为这样，在大观园被抄检的时候，她照样能够安然入睡，而探春则是愤怒连连。
虽然她是贾家的二小姐，出场的频率很高，但近景却少得可怜，相比起其他的十二钗们，她大部分都是些没有近景的“配角”。小说里的黛玉葬花，湘云醉卧，宝钗扑蝶，你肯定是记得的，但是不知道迎春穿花，这一个场景是否有引起过你的注意呢？那是一个风高气爽的秋日，她静静地坐在花阴下，拿着一根绣花针，默默地绣一朵茉莉花，这样一幅格外优美的仕女图，很可惜地被许多人给忽略了，因为它的静。不管你还记得也好，忽视了也好，都不可否认，当时当刻，沉浸于那个小天地中的她，有着自己单纯的小快乐。
迎春的命运也许该用一曲《二泉映月》来为其伴奏，以悲剧开始以悲剧结束。自小，她就已经习惯了被冷落，处在那样一个尴尬的地位中，也许，不声不响地忍耐才是她安然处在大观园中的法宝，倘若她像别的姐妹们一样，处处锋芒毕露，恐怕早已被打压得抬不起头来。她的不争、克己忍让，让人在某种程度上忽视了她，忽视了她的存在的威胁，让她在大观园中获得了安全感，却也失去了自己的贴身丫鬟司棋，然而，更为恐怖的是最终导致了她婚姻上的悲剧。
她的父亲贾赦是一个淡漠亲情重钱财的人，后母邢夫人只一味地讨好丈夫不愿意惹火上身，她的生命从落地的那一刻起就注定只能是生根而不发芽的。叔叔贾政明知她一嫁入孙家，必会遭殃，但自古儿女婚嫁，都要听从父母之命媒妁之言，他这个外人根本插不得手。王夫人虽然偶尔会为她掉几滴眼泪，但也绝对是碍于面子上的那点虚假情分。而贾母这个婆婆，奈于儿孙太多，这样一个不声不响的迎春在她的心中占不了多少分量。数来数去，好像对她最好的一个要数宝玉了，但是偏偏这个人对哪个女孩都好。看上去，身边人很多，但是，能够真正为她做主，为她着想的人却是没有。孙绍祖在家境困难之时，曾经得到过贾府的资助，后来，孙家暴富，在京城做了官，贾家衰败之后，孙上门逼债。于是，贾迎春便被当做一个牺牲品被自己的父亲贾赦亲自送入了“狼口”。
如果说迎春的性格能够强一些，而不是那么的逆来顺受，任人摆布，那么她的结局还有一些被改写的机会，可偏偏她不是。在最后的关头，她依然没有站出来为自己的幸福做一下抗争，所以最终，这个没有人疼爱的姑娘还是毫无悬念地嫁给了孙绍祖，开始了自己真正的悲剧生涯。
“子”“系”合成为孙，暗指贾迎春所嫁之人孙绍祖的姓。中山狼的典故是众人都耳目能详的，战国时期，那个叫做东郭先生的好心人，偶遇一条被射伤的狼，便不假思索地将其营救。但是危机刚一过，那条忘恩负义的狼便显现出了原来的面目，不但不报恩，反而要凶凶狠狠地吃掉东郭先生。
在贾迎春这里，中山狼的故事又上演了。如果说东郭先生的故事仅仅只是让你感叹一下而已，那么贾迎春这里你感觉到的估计就只能是可悲可气了。毕竟，东郭先生还是躲过了狼口，而可怜那贾迎春却是“一载赴黄粱”。
第八十回中，孙绍祖指着迎春的脸说：“你别和我充夫人娘子！你老子使了我五千银子，把你准折卖给我的。好不好，打你一顿，撵到下房里睡去！当时你爷爷在时，希图上我们的富贵，起着相与的。论理我和你父亲是一辈，如今强压我的头，晚了一辈。又不该作了这门亲，倒没的叫人看着赶势利似的。”与其说她是嫁过去的，不如说她是被父亲当做五千两的银子给抵过去的，这个角色的互换让品性恶足的孙绍祖在心理上得到了极大的满足，却也让迎春付出了极大的代价。这就是作为还债的“商品”的迎春所过的日子，也许是从那刻起，她这朵开得正艳的鲜花就已经有了败的征兆。
如果说，遇人不淑是自己没有办法预料到的事情，那么，救人不淑就是自己的过错了，因为这样的错你实在是没有办法推卸到别人的身上，让别人替你扛起这番责任的大旗。
这个种种都颇为符合“花柳”特质的公府千金，即使在自己家的大观园中也只能是任人欺宰，如今，沦落到这“狼口”当中，又怎么能够经受得起这份摧残呢？嫁到孙家横竖不过一年的光景，便在孙绍祖的凄厉侮辱之下丢了命。“黄粱梦”出自唐代沈既济的传奇《枕中记》卢生自叹贫穷之时，在神奇的睡枕上，梦见自己娶妻生子，享尽了人间的富贵荣华。但，梦醒后，看到的只是锅里还没有蒸熟的米饭。“赴黄粱”与元春判词之中的“大梦归”一样，都是死去的意思，倘若说元春也是走进皇宫这个“虎穴”的话，那么她毕竟还用自己的才貌、青春为自己为贾府换来了鼎盛的荣华富贵，可是迎春呢，她走进“狼窝”，不过是充当了还债的商品，真是可惜了她短暂的一生。
在当时的社会之中，那些个弱势群体是何其的弱，一点点自保的能力都无。她所遭遇的婚姻只是建立在家族利益上的政治行为，毫无爱情与尊严可言，与其说她的整个悲剧来源于自己的懦弱性格，不如说是整个封建社会制度之下的父母强行包办的“糊涂婚姻”，这是一种根本不考虑女儿的幸福，不顾她的死活的丑恶本质。这是一种社会制度的缺陷，而更为现实的残酷却是，那个曾经拥有无限权势与财富的贾家，竟然败落到了连自己的亲生女儿也无法保全的地步，这其中的滋味，又岂是一个“悲”字能说得清？
