第17节:第一节 奇怪的宗教心理(1)

第二章 中国神话的秘密

中国民间最有影响的古代宗教是"天崇拜",但这个"天"又是什么呢?我们的祖先为什么要去崇拜虚无飘渺的天空呢?原来,中国天神话中的"天"、甲骨文中的"天"与现在的天根本就不是一回事。那是一个有形有体的天--它就是现在天空中看到的月亮。这是我们的第一个假设。

第一节 奇怪的宗教心理

不知道是什么原因,世界上不同民族的人,几乎都有一种与生俱来的宗教心理,或者说是宗教需要吧!也就是说,虽然我们在表面上被现代科学紧紧包围着,像塑料制品、化学制品、电冰箱、空调器、洗衣机、电脑、汽车、飞机、火车等等,几乎侵入了我们每一个生活空间,但奇怪的是,这些科学的成果仅仅使我们的外表科学化了,而在骨子里,我们依然是宗教的。

说到宗教心理,全世界的各民族都不相同,其中,中国人的心理更是奇怪,它与全世界各民族不但不同,简直就是背道而驰。

永不虔诚的信徒

中国没有国教,这是一个事实!

在中国,除了本土宗教以外,世界上许多宗教都曾传入过中国,佛教在汉明帝永平十年,即公元67年前后传入中国;伊斯兰教在唐高宗永徽二年,即公元651年传入中国;基督教在唐太宗贞观年间传入中国;拜火教公元3世纪传入中国;道教是中国的本土宗教,创建于汉安元年,即公元142年……但发展来发展去,就是没有一种宗教能够形成一统江山的气候,大家几乎都在平行发展,游移在中国人宗教意识的边缘。

为什么会这样呢?难道中国人没有宗教需求吗?其实不然,中国人的宗教需求是很强烈的。无论什么宗教,只要传入进来,都有人信,有信道的、有信佛的、有信基督的、有信真主的。除此而外,中国人更多是民间信仰,山神、土地、精怪、鬼魂、天上的星星、地上的草木、活着的好人、死去的坏人……只要灵验,中国人什么都信。常常是刚刚拜完菩萨,马上又拜老君,在回家的路上可能还要去一趟土地庙,回到家以后,先在财神、关公像前敬一柱香,然后转身又跪倒在祖宗的灵位前。

在盲目中信仰,也在盲目中迷失自己,这就是中国人!

南朝齐梁时期,有个人叫张融,临死时遗命:"左手执《孝经》、《老子》、右手执《小品》、《法华经》。"大家知道,《孝经》是儒家的东西,《老子》是道家的东西,《小品》、《法华经》是佛教的东西。他想告诉人们:我什么都信。

中国人什么都信,什么都不信,这也是事实!

宋代新昌县有一年发生大旱灾,县衙中有一个主簿(相当于现在的县委书记),名叫杨元光。这一年他带着一帮人到白鹤祠祭祀,祈求天降大雨,解除黎民的旱灾。他跪在地上,诚心诚意祈祷了一遍,可天上还是晴空万里,连一丝风也没有。杨元光耐着性子,又十分虔诚地祈祷了一遍,天上依然烈日炎炎,连一丝云彩都没有。当杨元光祈祷了第三遍仍无动静的时候,一股怒火直冲脑门,他破口大骂:你这个神算个什么东西,白白吃掉了百姓的供奉,竟然连这么点事都不办,要你还有什么用呢?骂完,他下令砸烂了神像,拆毁了神祠。这就是中国人对民间宗教的典型态度,灵则信,不灵则毁,一点脸子都不给。所以,民间的神都是短命鬼。

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