第五章 跨国公司,新的殖民主义(14)

《从资本家手中拯救资本主义》这本书的作者是支持这种金融创新的。他们在书中说道:“一方面,人们可以说冷酷无情的金融家利用‘圣餐’证券,从垂危的病人身上榨取最后一分钱;可是换一个角度来说,这种证券又起了非常重要的甚至值得歌颂的作用——给那些艾滋病人(最近还发展到其他的垂危病人)提供必要的资金,以减轻他们在生命的最后时刻所承受的痛苦。”“恰恰是因为存在这种追求利益的投资人(或者说是‘贪婪’的投机家),恰恰是因为他们对于所购买的证券的道德意义没有顾虑,才使得这个市场有可能发展起来。正是由于投资者认钱不认人,才使得艾滋病人得到了帮助。”两位教授甚至还用现代经济学鼻祖亚当?斯密的话来为之辩护。亚当?斯密曾经说:我们每天早上可以吃到新鲜的面包,不是因为面包师傅的仁慈,而是因为他们需要挣钱。

对于两位教授的评论,我想说,这一“值得歌颂的作用”,只是商人为了美化自己而给自己贴的金。美国人倡导的自由经济,就是在每一个可能领域无孔不入地赚钱。即便它确实给病人支付了现金,也掩盖不了它的罪恶感。跳开商业利益的纠缠,我们很容易就能看到,对于治病救人,并不只有卖出人寿保险单这个唯一的办法。相比之下,英国、法国就有健全的社会医疗保障制度,他们的病人就不会面对这种状况,投资人也无须面对这种道德罪恶。这种“值得歌颂”的道德罪恶之所以在美国出现,原因只在于美国社会制度的缺陷。倡导自由经济的美国教授,不反思美国的制度缺陷,反而歌颂贪婪有功,鼓吹抛弃道德顾虑,他们的根本目的还是赚钱,并非是要治病救人。因此,美国酿成如此巨大的金融泡沫,以至最终破灭,与这些知识分子只为赚钱而鼓励缺德有着很大的关系。

我认为,不能把亚当?斯密的话绝对化,哪怕他是鼻祖是泰斗。商业活动对于社会来说确实必不可少,但是,并非所有的事情都可以商业化。在很多有充分商业理由和商业价值的领域,即便具有明显的巨大市场,人类社会的道德与法律,依然会禁止其商业活动。例如,当今世界很多国家都禁止贩卖毒品。我们虽然不指望面包师傅个个仁慈,但是,我们也绝不希望看到,在人类生活的每个领域,都只剩下贪婪,或者伪装成善良的贪婪。

孔子说:“君子爱财,取之有道。”两位美国教授应该好好体会一下2500多年前孔夫子的话。“有道”、“无道”,区别很大。个体行为的“有道”、“无道”,汇总起来,就能变成社会的集体行为和风尚。追逐金钱是人的本性,根本不需要教授们来倡导,只需要合理的疏导。为了某种精神价值而藐视金钱、拒绝金钱,是需要教化的,这才是教授们应该提倡和做出榜样的。一个社会只有建立和维护高于金钱的精神价值,才是文明的体现。美国200多年来的赚钱理念,始终没有解决“有道”、“无道”的问题。如今,美国在国内和国外的赚钱方式,仍然缺乏道德制约。而任何没有道德感召力的行为,除非使用武力,否则,它是难以成为普遍榜样的。即使它能风光一时,早晚也会因害人害已而被唾弃。

    

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