从三河逃到京都，世良田二郎三郎和本多弥八郎，暂时作为佣兵加入了市民组织的武装。如果认为江户时代的这些佣兵，只不过是一群负责维护治安的地方警察，那你就错了。当时的京都，由市民们进行了高度的自治。自治政权和企图支配京都的大名们激烈地对立。正因为如此，他们才组建了自己的武装。甚至还介入了大名之间的斗争。二郎三郎和弥八郎，作为普通士卒加入了市民们组织的武装。在这里，二郎三郎的射术也很受重视，粮饷也比一般人丰厚得多。二郎三郎很满足。
但本多弥八郎的情况则大不相同。因为这里的市民大都是法华信徒。
从三十二年前的天文元年（一五三二年）起的五年间里，在京都发生了被称为“法华宗暴动”的事件。法华宗曾经把一向宗逐出了京城。传讲《娑婆即寂光土》，重视“现世利益”的法华宗，理所当然地得到了，以工商业者为主的市民的支持。
法华宗暴动在天文五年（一五三六年）七月，被比睿山和近江六角氏镇压，败退到了堺。但牢固的市民组织被保留了下来。
本多弥八郎是一个，不惜背叛自己的主君家康，也要参加一向宗起义的忠实一向宗门徒。完全无法和信仰法华宗的市民们生活在一起。所以，弥八郎决定要去一向宗势力强大的越前或加贺。加贺国早在七十六年前的一向宗起义时，就推翻了加贺守护富樫政亲。成为了“百姓们自己的国家”。或者说成为了“信徒们的国家”会更贴切。加贺可以说是一个一向宗的国家。
弥八郎当然也邀请了世良田二郎三郎。但二郎三郎不感兴趣。他一听越前加贺这两个地名，就不自觉地想起严寒。就算在今天，越前的人们也在放言，称东京的人，根本就没见过真正的雪。在他们看来，东京就像是加利福尼亚。更不用说四百年以前的越前了。二郎三郎只不过这么一听，就禁不住打起了寒战。二郎三郎出生在三河，在愿人时代，他到过许多的国家，其中最冷的就是甲斐国，再往北的地方就没去过了。就算是甲斐，也因为惧怕那里的严寒，去了一次之后，再也没去过。
“太冷。”二郎三郎只说了这么一句话。不管弥八郎怎么劝诱，二郎三郎最终都以这句话来抵挡。这一次，连弥八郎也没了办法。
“实在没办法了。”
弥八郎决心要一个人前往。“但你还是离开京都吧。这里很快就要发生战乱。住在这里，会没命的。”
二郎三郎也感觉到了这一点。归根结底，还是因为松永久秀这个人的名声太坏，他和三好家三巨头屡屡发生冲突。将军意辉也在私下里，和富山高正等旧势力握手言和，计划除去久秀和三巨头。事实上，也正是出于这个原因，久秀在第二年的五月突袭并杀死了意辉。
“那你说什么地方好？”二郎三郎问道。
“堺。”弥八郎答道。
“那，咱们一起去堺不好吗？”
弥八郎决绝然地摇了摇头：“堺也是法华宗，而且还有基督徒。”
堺是一个商人的城市。和京都的市民们一样，看重现世利益的富商们自称“会合众”。他们组建了守卫着城市的自治会，并雇佣了很多野武士，兵力号称五千。而且，堺是一个擅长制造铁铳的城市。据庆长十二年，僧人南莆文之所著《铁炮记》记载，堺的商人菊屋又三郎，由种子岛习得铁铳制造术归来，后来他在堺被称为“铁炮又”。
