“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，一点也不考虑钱是不现实的，假的就是假的，伪装一定要剥去。实事求是才能发展生产力。乡镇企业的改革经验有许多种，从我们杭州万向节厂的实际来看，就是运用一切可能的手段来达到高效益。一家企业若没有效益或低效益，就不是建设社会主义，而是吃社会主义，拖垮社会主义！
千方百计地获取最大经济利益，是企业的宗旨，但绝不能唯利是图，更不能见利忘义。利，是目标；义，是基础。只有从国家大义、社会道义出发，遵守社会主义的信义原则，企业才能获大利，得长利。
——1996年6月，《鲁冠球的义利观》
背景分析
义利之辩，这几乎是一个传承了几千年的人类命题。中国的哲学家孟子一句“何必曰利，亦有仁义而已”，惹得后世的人们争论不休。
鲁冠球的这段话涵盖了中国人对“义利”认识的否定之否定的过程。在以阶级斗争为纲的极左年代，人们耻于言利，甚至将“利”与“资本主义”画上等号，宣称“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，以至于整个国家经济走向崩溃的边缘；20世纪80年代初，当市场经济的幽灵缓缓降临，民众基于对自由和幸福的追求，一批敢于冒险的小人物率先掀起了追求个人财富的浪潮，同时这也意味着一场历史性的思想解放运动拉开了序幕；随着一个物质化年代的到来，其结果是传统价值观的颠覆与失序，很多人在利益的驱动下，也进行着一切不择手段的原始积累。
直到今天，究竟如何摆正义利的天平仍然是悬而未决的社会命题。作为一个有良知的企业家，鲁冠球在义利面前作出了自己的认知和选择，那就是在肯定追求物质利益的基础上同时坚守道德的底线，这一点做远比说要难得多。
行动指南
当利与义发生冲突时，聪明的人应该处理好两者的关系，唯有守大义，才能得长利。
