夫城郭拔，社稷不血食，无生臣。亲没之后，无死子。此社稷之所重于亲戚者也。故有城无人，谓之守平虚。有人而无甲兵而无食，谓之与祸居。
——《管子·揆度》【译文】
当城市被攻破、宗庙不能再祭祀时，臣子都应殉难赴死。父母死了以后，儿子则不必殉死。这就是国家比父母重要的实例。因此，在保卫国家时，有城而无人去守，就好比空守废墟；有人而没有兵器和粮食，就等于与灾祸同居。
这是管子对“以人为本”思想的进一步阐释，把国家、人、粮食融合在一起，构成一个国家命运的整体。国家破败，社稷不存，就要家破人亡。然而保家卫国的是人民，没有人民来守卫，城市就是一座废墟。但是，如果有人守卫，却不能给他们提供粮食等物质保障，这就是国家的灾祸。因为这些人不但没有能力守卫，而且可能成为反叛者。
一个国家，必须靠人民来保卫，人民是国家的根本。但是，国家必须为人民提供基本的生活保障，人民才有能力和信心保家卫国。
管子假设了一个极端的残酷环境，把国家、人民和粮食的血肉关系淋漓尽致地表达展现了出来。
只有给员工提供优渥的生活保障，危难时刻员工才会跟企业共体时艰。
