东征的十字军，全然没有一点历史知识。他们看到“石头上的圆顶”，还以为这座清真寺是模仿所罗门圣殿，便在欧洲大兴这种拜占庭式的建筑。以至予，我们现在在伦敦、梅茵茨、剑桥、里昂以及西欧的许多城市里都可以看到这种拜占庭风格的建筑。还有一座比“石头上的圆顶”还要古老的清真寺，那就是埃格萨清真寺，是纯粹的罗马风格式建筑，也许它的前身是为了纪念圣母玛利亚而修建的一座教堂，后来经过改造后成为了清真寺。穆斯林的建筑最后在西班牙落脚，终于形成了自己的风格，即众所周知的摩尔一西班牙式风格。
而在巴格达，这座穆斯林王国的首都，因为受到建筑材料的限制，他们只得承袭古巴比伦的建筑风格，用仅有的砖建造穹顶形式的清真寺。同时，他们也建造了一座风格迥异的清真寺，但从中不难看出古迦勒底神庙的影子。
而阿拉伯人在他们的都市巴格达，修建清真寺时采用了古巴比伦的拱形设计，因为他们的建筑材料只有砖，这一点和当时的巴比伦人一样，所以也承袭了前人的做法。于是，一座风格独特的清真寺拔地而起，从风格上看这座清真寺是从古迦勒底神庙演变而来的。
时间推移到13世纪，埃及也被马穆鲁克侵占，于是，一种特殊风格的伊斯兰教建筑应运而生，其中开罗的哈里发陵墓和哈桑苏丹的清真寺最具代表性。1357年，一位叙利亚建筑师奉命修建这些建筑，为了获得充足的建筑材料，他异想天开的将埃及金字塔最外层的石块剥落，用于自己的建筑。就这样，在过去3000年保护金字塔免受侵蚀的外衣被摧毁。
此后到了13世纪，马穆鲁克在占领了埃及之后，又发展出了另一种别具一格的伊斯兰建筑。这种建筑的代表作品就是建在开罗的哈里发陵墓和哈桑苏丹的清真寺。这些建筑是由一个叙利亚建筑师于1357年修建的。他想到了一个很简单的办法来解决建筑材料的问题，那就是把埃及金字塔外层坚固的石头拆下来，用于清真寺的修建。而金字塔则丧失了它的那一层曾起过有效保护作用长达3000年之久的坚固外衣。
我们从历史书中得知，基督教的十字军在圣地整整待了200年，并学习了异教敌人的很多知识，使他们受益匪浅。东方文明的理念对西欧后来发生的巨大变化不无影响，这是不可置疑的。但是也不能一概而论，真正的阿拉伯人难免有些顽固和僵化，对先进的文明毫不在意，所以总是老样子。
我们常常可以从历史书中读到，十字军在圣地停留的200年间，从他们的敌人那里学到了许多东西，可谓是受益匪浅啊。而后来西欧文明发生了巨大的变化，多少都受到了一些悠久的东方文明和文化理念的影响。关于这一点，在历史上是毫无疑问的。
但是在阿拉伯世界的心脏地区，有这样一个地方，它接受了伊斯兰教的信仰，是基督教最棘手的敌人。但是它对艺术、对所有美好事物的敏感却不是沙漠中的阿拉伯人能比的，它的名字就叫波斯。需要声明的是，这个波斯并非沦入亚历山大大帝囊中的波斯，而是中世纪时的波斯。这个波斯的崛起得益于当地肥沃的土壤等自然条件，它对欧洲的影响极为重大，我不得不为它单独开辟出一个篇章。
有一小块外国的领地，它位于阿拉伯世界的心脏地带，因为它的存在，打破了这潭死水，而且它是基督教入侵者难以击败的对手。这个国家也信仰伊斯兰教，他们对艺术、对世间所有美好的事物都怀着浓烈的兴趣，这就是波斯。不过，声明一下，这个波斯并非过去的那个波斯，上次的那个波斯帝国是在地米斯托克利时代攻伐希腊人的波斯，后来又落入了亚历山大大帝之手，失去了独立。而现在所说的这个波斯，中世纪时期的波斯，它的勃勃兴起，应得益于肥沃的土地与山野间的清泉。它对欧洲产生了深远的影响，因此我将为它专门独辟篇章。
