伊斯兰教里没有像基督教《十诫》那样的清规戒律，所以也不反对“雕刻自己的形象、天堂喜好的东西、地上的生命、地下的泉水”，但是人们却很少那样去做。有时只是为了消解清真寺墙壁上单调的气氛，画家们才出于装饰的目的，为墙壁挂上人物的肖像画。因为阿拉伯南方，天气十分炎热，所以木制作品很容易变形。可是即使如此，阿拉伯的木雕师们，还是在门上、讲坛上装点了一些雕刻作品。令人叹服的是，这些雕刻作品不畏气候的剧变，历经四五百年风风雨雨的考验，直到今天依然清晰可辨，足可以证明那些雕刻师的技艺是如何高超精湛。
每一座清真寺内都必须铺上瓷砖，这是建造清真寺必不可少的一道工序。于是，瓷砖制造师们有了用武之地，他们可以充分发挥自己的想象力。当伊斯兰教的教徒们脱掉鞋子，踏上清真寺内的瓷砖，该是多么愉快啊！
在清真寺的建造中，瓷砖师傅们可以自由发挥他们的想像力，清真寺的地面由他们来铺上瓷砖。可以想见，迈进清真寺，脱掉鞋，走在清爽的瓷砖之上的伊斯兰教的教徒们，该会有一种怎样的愉悦心情。所以，任何一座清真寺里都会铺上瓷砖，这也是建造清真寺必不可少的一部分。
但是，对于研究艺术的人来说，阿拉伯人最吸引他们的地方还是建筑。作为一个游牧民族，阿拉伯人能征善战，凡是他们占领的国家和地区，当地的伊斯兰教建筑也都相应的发生了改变。阿拉伯人生活在沙漠中，携带着帐篷随遇而安，根本不懂得用石头建筑房屋。因此，他们最初建造的一些重要建筑都是由其他国家的建筑师完成的。他们最古老的清真寺就是其中之一。公元691年，这座清真寺在耶路撒冷的一块巨石上落成，因此被为“石头上的大圆顶”。传说，天使加布里埃尔在梦中把真主的使者带进了天堂，而真主的使者当时就是在那块石头上。但是这座伊斯兰教的清真寺却是地地道道的拜占庭式的，因为它的建筑师来自拜占庭。
不过，对于想研究艺术的人来说，对阿拉伯人最感兴趣的地方，恐怕还是他们的建筑。作为游牧民族，他们特点鲜明，能征善战，占领了许多国家与地区。这些世代生活在沙漠之中的人，习惯于住在帐篷里，最初并不会用石头建房子，一些重要的建筑工程，都是请外国的建筑师来主持设计与施工。例如，他们最古老的清真寺，叫做“石头上的圆顶”，就是在公元691年时，在耶路撒冷的石头上修建而成的。传说，天使加百利在梦中把等在那块石头上的真正的使者带到了天堂。不过，这座清真寺完全是拜占庭风格，这并不奇怪，因为修建它的工程负责人就是来自于拜占庭的建筑师。
当不懂历史的基督教十字军来到这里，竟误以为“石头上的大圆顶”是所罗门圣殿的原型，于是将这种建筑风格带到欧洲。今天，我们在伦敦、美因兹、剑桥、里昂以及很多欧洲城市，都可以看到这种拜占庭式的建筑。比“石头上的大圆顶”年代更为久远的清真寺，是埃格萨清真寺，它坐落在耶路撒冷，建筑风格是纯罗马式的，前身有可能是圣母玛利亚的教堂。伊斯兰教的清真寺继续西进，最终在西班牙扎下了根，并形成了著名的摩尔——西班牙式建筑风格。
