后来，石雕工艺取得极大发展，雕刻家们创作的神像活灵活现，很是优雅生动。这时，人们开始想到要为神灵安家了，于是，作为神灵永久性住所的神龛应运而生，后来的神庙就是由此发展而来。至于建造神庙的材料，从木材发展到石材也是顺其自然。人们往往会就地取材，居住在森林中的人建造房屋时，不会舍近求远跑进深山中开采石料；而住在采石场附近的人，也不会登山砍伐木头，仅考虑运送问题就足够麻烦了。
后来，石雕艺术进一步发展，石匠们可以为人们创作出栩栩如生的神灵形象，极为美观与生动。有了这些神像，人们开始觉得有必要为这些神灵们建造一个比较体面的安身之所了。于是，神像有了一个小小的永久性居所——神龛，它就是后来神庙的锥形。神庙从木材建筑发展到石材建筑也是很自然的事。建筑师的设计总是受到手头上材料的限制。住在森林中的人，造房一般都是用木头，不会去远方运来大理石的；而住存采石场旁边的人也不会跑到山上伐木的，而且绕山搬运木材也是一件麻烦事。
诚然，人类历史上财大气粗的暴君大有人在。他们或为了耀武扬威，或为了满足私欲，不惜劳民伤财，舍近求远，从遥不可及的地方买来材料，建造自己的行宫、神庙、或陵墓。法国人称这种行为是故作声势，吓唬人民的把戏。而事实上，这样的工程往往令人失望，甚至半途而废，不了了之。
当然，历史上也不乏一些暴君，他们为了显示自己的权势与财富，或是为了满足自己的享乐，不惜劳民伤财，从遥远的地方，甚至从地球的另一端进口材料修建自己的宫殿、神庙、陵墓、行宫。法国人对此的评价很有意思，这是“故作声势，以唬世人”，而实际情况常常是虎头蛇尾，效果往往令人失望或是干脆半途而废。
每一个词汇都有多种不同的含义，在不同的文章中可能表达的是完全不同的意思。艺术也是如此，稍有不慎，就有可能造成歧义或误解。所有的建筑师都明白，适宜的建筑材料对建筑物本身意味着什么，这一点是不容商量的，艺术不能妥协。建筑师们也往往用这个理论来说服自己的主顾，尽管只有一小部分人接受建议。
路易十四生活的时代已经一去不复返，现代社会崇尚追求个性，即便是人们的住所也都要求体现个性，建筑风格因此也逐渐多样化。但必须选择适宜的背景和材料，才能达到突出个性的目的，建筑师的建议是正确的。虽然这种理论会给他们带来更丰厚的利润，但建筑材料对建筑风格的影响确实很大。
生活中的每一个词语，在不同的文章中可能会有不同的意思或特指。如果只是按照字典上的定义，恐怕也不能完全适用于各个场合。在艺术的领域里也一样，有一丝不恰当的迹象，都有町能导致歧义或是不快。艺术是不存在妥协的，寻求妥协是没有意义的。所以在建筑的选用材料上是不是适宜，非常分明，这一点所有的优秀建筑师都清楚。最近的20年里，这些建筑师们还有装修师们，都是以这。点来说服他们的顾客，起码可以说服少数的顾客。我们现在所生活的社会，不再是路易十四的年代，而是一个个性张扬的时代，我们应该有更多的建筑风格，自己的家居也应该体现主人的个性。在背景和材料方面要完全“适宜”这一特点才行。当然，这种言论有利于他们挣钱，但建筑师与装修师们说的没错，材料选择很重要，对建筑风格影响也很明显。
