可气的是，那些破坏者不但不为自己的行为感到羞耻，反而认为我们愚不可及，为了艺术忽视了自身的舒适。他们认为个人享受比那些教授的美学理论更重要。或许他们造成的混乱，代表的是他们的内心，但如果这种混乱波及一个社会，甚至持续了几千年，那么，人类不得不为此感到悲哀。
然而，令人气愤的不仅仅是这些，那些自作聪明的破坏者本该为这类亵渎行为感到耻辱，可是他们往往会觉得愚蠢的反而是我们，因为我们只知道考虑艺术，而牺牲了自身的舒适与生活的切实需要。他们声称，生活及其多彩的成果是供人们去体验和享受的，而不应沦为几个学者教授唠叨的美学理论。也许这符合一些人的个性，混乱的作品体现了他混乱的内心。不过，一个人的混乱只是他个人的私事，可是如果一个社会也流行起这样的思想，那么如果让这种标新立异的做法持续几千年后造成的结果是，谁也搞不清创作的本来面目，即使对那个时期做过深入研究的学者也会感到困惑。
以凯尔奈克神庙为例，最早可追溯到公元前15世纪，由法老阿孟诺菲斯建造，一百年后，拉美西斯二世进行了扩建。到公元前4世纪，占领埃及的亚历山大大帝又按照自己的意愿，重新改建此庙，以将这座城市变成希腊的复制品。
这不能不说是人类文明史上的悲哀。拿埃及的卢克索神庙为例，这座宏伟的神庙最初是由公元前15世纪的法老阿孟诺菲斯三世修造，一百年后，拉美西斯二世又在原有基础上，进一步整修并扩建。可是当公元前4世纪时，亚历山大大帝占领了埃及，这位不可一世的君王下令按照自己的建筑师的设计图来改建这一神庙。他要把世界的城市都改变为希腊的仿制品。但好像埃及人对此举也没有什么伤心之感。
我不得不伤心的说，埃及所有的建筑都遭到损坏，包括宫殿、神庙，其中金字塔的命运最为悲惨。最原始的金字塔表面十分坚硬，因为建造者用采石场极为坚硬的小石块覆盖在上面，以避免被强烈的阳光和风沙侵蚀。可是在阿拉伯人统治埃及的时代，他们为在开罗修建清真寺，竟然将保护金字塔的那层小石子剥下来，作清真寺的建筑材料。失去保护层的金字塔，注定要从这个世界上消失，只是时间问题而已。
写到这里，我不禁伤心地想起了另一件事，埃及的金字塔的表面原本十分坚实，当初为了防止沙漠地区的强光与风沙的损坏，建造者们在金字塔的外层包了一层从采石场搞来的极为坚硬的小石块。可是埃及古代的宫殿寺庙都没有受到后人的保护，而其中命运最为悲惨的就是这座比圣保罗大教堂还宏伟的金字塔。当阿拉伯人征服埃及后，为了在开罗建筑清真寺，他们竟然剥掉了金字塔表面的保护层。于是，金字塔失去了保护，在地平线上消失只是迟早的事了。
那些让人心痛的事到此为止吧。想要重现古代文明，绝非易事。但有一点，我必须提醒大家：古代的画家或雕塑家向来不会在作品上署名。（迄今为止还没有发现刻有作者姓名的希腊雕塑。）于是，我们对古代艺术创作者的敬意油然而生，同时，我们还应该感谢考古学者，是他们为这些古老的艺术理出了头绪。
那个时期的人们对艺术的冷漠和破坏，让我偶尔想起都不禁心中隐隐作痛。实在不忍再说下去了。总之，现代的学者想系统地重现古代的文明，那是一件极为困难的事了。不过，我觉得有必要提醒大家一点，那就是古代的雕刻家和画家从来不在自己的作品上留下自己的名字，至少现在还没有发现任何一件希腊雕刻品上标有作者的姓名。这让我们不由地对那些艺术创作者产生一种敬意，同时也对那些考古学家们肃然起敬，是前者创造了古代的艺术，是后者展示了古代的艺术。正是他们的劳动，使得埃及这座世界上最古老的艺术宝库井然有序地展现在世人的面前。
