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池文青说萧明恒在刻意隐瞒斯琴的身世，首先就得到了萧错的否认：萧明恒一直都不是个庸人，虽然他这些年死活全无踪迹。但他既然想要隐瞒，干吗还要留下老嘎乌作为线索呢？
既然萧错母亲的身世，已经成了符号的密匙，那么，萧错和池文青首要任务已经明确，就是要弄清楚斯琴是个什么人物，谁才是那个不信仰藏传佛教，抹去六字真言，改换乾坤的人。
萧错当场对着众人，将嘎乌链子拿下，吓得猴渣急忙叫唤小心，萧错说：“这条嘎乌链子的制作工艺十分复杂，不仅嵌翡翠、珍珠、碧玺、珊瑚、宝石等珍贵材料，又饰以镶碧空寿字、团花、蝙蝠等吉祥图案，是典型的清宫饰品。清宫对各式各样的饰品很重视，入关前以金、银、珍珠为主；入关后加了珊瑚、玉珠、翡翠、点翠、宝石等，工艺的镂刻、累丝、镶嵌技法都有17世纪的风格，相对佛像和佛龛的肃穆，稍带了些喜庆。”
说这些话的时候，萧错的情绪已经完全受到了控制，但是声音仍旧有些发颤。
池文青闻言若有所悟，称赞道：“这么说这条嘎乌链子年代处于中国清朝康熙年间，这个时期，蒙古已经完全退到草原。清王朝已经完全统治了藏地，那时候，满清比较崇尚萨满教，宫人根本不会戴藏民的东西。”
萧错说：“这很好解释，说明清宫里有个人要去一个信仰藏传佛教的地方。”
猴渣没听明白，问道：“返回西藏？”
萧错说：“不，是蒙古，蒙古喀喇沁王府。这件嘎乌几经周折重新做回了陪嫁品的身份，跟着一个身份显赫的公主，踏进了喀喇沁王府的大门。”
