“你这样说，这样。”“不，我不这样说。”“但是我认为你是这样说的。我们都这样理解。请原谅我们的愚蠢，请给钱，你说过你要给的。”这就是中国人与外国人成千上万次争论的实质，一百次争论中有九十七次是外国人付了钱，正如中国人所了解的那样，外国人为了表示自己诚实与公正也会付钱的。在其余三次中，他们会通过其它手段设法达到目的，三次中有两次是成功的。
日常生活中误解的例子比比皆是，有经验的观察者可以发现很多，其数目可以构成一个军团。你吩咐一个苦力把院里的荒草拔掉，而将开始露芽的珍贵草皮留下，透过这些草皮你看到了久已向往的草地的影像。但是，这位漫不经心的笨牛拿着一把锄头，铲锄了他遇到了所有绿色植物，弄成了一片荒地，还称之为安宁之处，他不“明白”你的意思。打发厨子到远处仅有的一个菜市场上买一条鲤鱼和一只小鸡。他没买回鱼，却买了三只壮鹅，他以为这就是你的旨意。他不“明白”你的意思。派信差在邮局关门之前把一包重要信件送到法国领事馆，他回来后却报告说对方不收信。原来他把信送到比利时领事馆去了，这时邮局已经关门。他不“明白”你的意思。
笔者一位朋友的经历，充分说明可怜的外国人多么容易误解别人和被别人误解。这位朋友去访问一家中国银行，银行老板和他关系很好。最近，银行领近处发生了一场毁灭性的火灾。这位外国人向老板道贺，庆幸大火没有蔓延到他的银行。对方立刻显出窘相，继而生气地说：“这话是什么话这是不恰当!”过了些日子，这位外国人才发觉自己的冒犯之处在于暗示火蔓延太近的话，就会烧毁钱庄，这是最大的不幸。因此，这种想法，纵令用的是庆幸的语气，也是犯忌!一位在京都稍作逗留的外国人，看见一群骆驼，其中有只小骆驼。他转身对受雇外国人多年的车夫说：“你回家时，告诉我的小孩儿，让他出来看看这只小骆驼，他还从来没见过，这会使他非常快乐的。”僵持了一段时间之后，就像终审时经过一番酝酿才能形成判决一样，车夫若有所思地回答道：“如果你要买这只骆驼，就不能抬高它———要不，它准会死!”
笔者一次参加中国的礼拜式，布道者讲的是有关拉曼(Naaman)的圣经故事。他描绘了叙利亚大将军到达以利沙译者注：以利沙(Elisha)，《圣经》所载曾受教于耶稣诞生前的希伯来伟大先知以利亚(Elijah)的圣者。门前的情景，代表做礼拜的人欢迎主人的归来。为了尽可能使人们产生身临其境的感觉，布道者演戏似的模仿叙利亚仆人的口吻喊道：“看门人，开门，叙利亚将军来了!”令布道者吃惊的是，一个坐在后排的人这时突然离开了，就像遭到了枪击。过后，才明白这人是产生了误解。他就是这个考堂的看门人，没注意到前面讲的内容，突然听见有人呼唤他，就以令人赞叹的速度冲出去，履行职责，迎接拉曼。
另一个同样产生误解的例子，是中原某省一位传教士对其听众的感觉。他为了让听众印象深刻，用双灯放映机显示出一个高倍放大的普通寄生虫。这个寄生虫的巨大身躯，像埃及鳄鱼似的斜着映现于屏幕上时，就听见一位观众以敬畏的口气，小声宣布新获得的观念：“看，这是外国大虱子!”
