把一个限制性的分句，引进所有概括性的总句是不可能的。需要提请读者注意的是，不要以为这些文章企图概括整个帝国，也不要以为是我国人观察和体验的全面荟萃。这些文章仅仅是一个观察者所得印象的记录，是许多种“中国人气质”中的一小部分。它们不是一幅中国民族的肖像画，而是像是观察者根据自己的见闻，用炭笔勾勒的一幅中国民族一些特性的素描。图像仅仅是由单线构成，无数单线交织在一起，要求形成完整的白色光幅。它们也可以看作是进行了归纳法的研究，书中所讲的许多特性不仅仅来源于作家个人的经验，而是形形色色的人们在各种各样的时候所得经验的总和。正是由于这个原因，论题得到了如此广泛的例证。
梅多斯(Medows)先生，众多研究中国和中国人的作家中最富于哲理的一位，就表达过这种意见，把一个外国民族精神的正确观念传达给他人的最佳方式，就是交给他各种笔记，让他细读。这些笔记详细记录引人注目的大理事件，特别是那些非常事件，并附以该国当地人对这些非常事件的说明。
一个总的原则是从丰富的大量事例中推论出的。这些推论可以被怀疑或否认，但是这种被引用的事例却不能置于一边，唯一的原因是，它们达到了充分的真实度，任何关于中国人特性的理论最终都要参照这些事例。
试图对中国人和盎格鲁一撒克逊人进行比较研究的人，最强烈地感到其中的困难。显我，许多似乎是中国人“气质”的东西，纯然是东方人的特性；然而这一点究竟真实到什么程度，每一位读者都必须从切身经验出发作出自己的判断。
