在没有老师的情况下，他仅靠一本《圣经》，一本韦氏词典，一份华滋的作品，一个《赞美诗选》的副本，以及一些手抄本的书，花了将近三年的时间学习英文。附上的这幅扇子照片的复制品部分的展现出他的成功。画上的每一笔，无论是英语的文本还是汉语的文本，都是他用中国的普通毛笔完成的。而后者无论从诗体还是书法方面讲都是一流的。当你考虑到他的书写工具时，可以说他的英文写的棒极了。在漆黑的海上，侯爵提到了让他警觉的雾；红色的水是河口混浊的水流，它标志着旅行的结束。船长的床就是一个沙发，扇子的赠予者和笔者就坐在上面，促膝长谈。笔者在船长室里度过了整个旅程。虽然有一些奇怪的词语的分割和语法的笨拙，但是它却准确的再现了原文的主要意思。
这位知名学者的另外一个努力却并不那么成功。他陷入助动词的泥淖之中，没能上岸。这里抄录他的一首诗的英文翻译，这首诗也是写在一把扇子上面，为赞扬一位学术有成的美国朋友而作。这首诗的汉语原文和刚刚提到的那首一样出色。
“只有圣人的门徒能将天道，地道和人道统一。
所有人的知识当中都应该包含宇宙的知识。
但是只有圣人了解。
我听闻以经有足够多的学者编辑了科学的分支。
所有中文和外文的书都是经验。
选择最深刻的学问来思考是正确的做法。
取下龙身边的珠宝作为你的力量。”
如上所述，中国的文字从某种意义上来说就是它们所要表达的思想的图画。他们暗示了思想，却没有给出任何发音的线索。没有一点微小的提示能够指导困惑的学生如何发音。汉语的书面语与美国或者欧洲的书面语不同：汉字画出意思，但是在语言中应用它就要学会如何把它分开。在英语中，词语或者字母的组合指导人正确的发音而不是象征它的意思。
虽然汉语的语调揭示了各种思路，话语的细微转折，以及英语无法了解的精确而隐含的意思，但是有许多话题，汉语没有词语来表达，许多思想在汉语中没有对应的表达形式。这仅仅是因为这些观念还没有进入中国人的头脑。例如，关于科学的语言，即使是出现在我们普通学校的课本当中的最简单的术语和习语，在中文中都找不到对应的表达方式。因为他们对科学，甚至是最简单的知识都一无所知。
