何晓筝并不急着去跟何敬业怎么解释，而是把话题扯开：“十五世纪，欧洲最伟大的画家奥纳多?达芬奇，为米兰城内圣玛利亚修道院斋堂作了一幅壁画，叫《最后的晚餐》。画的是耶稣基督的门徒之一犹大，向罗马当局告密，出卖耶酥的宗教传说。画面正中，坐着的是耶稣，他正在对12个门徒说：‘你们中间有一个出卖了我。’餐桌上坐着的12个门徒，个个神情各异，其中有一个门徒面色惨白，身向后仰，惊魂不定，但是，却用一只手紧紧地握住自己的钱袋。他，就是收受30块银币后出卖耶稣的犹大！”
何敬业疑惑地看着何晓筝，问：“你怀疑是犹大干的？车祸出在亚洲的葬狗坡，不是欧洲圣玛利亚修道院。”
何晓筝继续说道：“我现在不是在和您侃犹大，也不是在说达芬奇，我们是在说死亡和复活，您耐心听着。根据基督教经典《圣经》的记载，犹大以30块银币出卖了耶稣以后，看见恩师被定了罪，他自己良心发现，追悔莫及，在一棵树上吊死。而耶稣被当权者们抓起来以后，按照犹太人的法律，被判死刑，因为他自称是上帝的儿子。当权者们决定用十字架，钉死耶稣。在日出东南时，耶稣被钉上十字架，中午时分，天地开始昏沉下来，直到日头偏西，耶稣才死去。这时，太阳变得一片漆黑。第三天，他‘复活’了。为了纪念耶稣的‘复活’，基督教还专门有‘复活节’。这是西方传说中最为神圣的死而复活。在东方，在我们中国呢？”
何敬业对于何晓筝的这一番言谈，着实有点好奇，问道：“中国没复活节，但有清明节和鬼节，你绕了半天，是想说萧楚格被大货车碾压后还活着？还是想说她阴魂不散？”
何晓筝说：“如果您有耐心的话，可以继续了解一下死亡的界定标准问题：一是停止呼吸；二是心脏长时间停止跳动，一般在十分钟左右；三是脑死亡；四是神经死亡。确切的死亡是四者同时具备。比如脑袋掉了，神经没有完全死亡，身体还会动呢。特别是鸡，砍掉了脑袋，身体还能跑很长一段路，有的还能跑回鸡窝里，没准还能生个蛋出来。”
何敬业听到何晓筝说起砍脑袋，突然想起自己的父亲来，说：“你说的这现象倒也是存在过的，你爷爷做警备厅厅长时，处决过一个死犯，脑袋砍下来后，愣是从刑台走到了你爷爷面前，才算倒下。迷信的人，对这种现象有多种叫法：诈尸、移尸、走影、走尸。”
何晓筝摇了摇头说：“产生这些现象主要原因，是以停止呼吸，也就是所说的咽气，作为判断人死的标志，经过一小段时间很可能会缓过来。可是，张友和驾驶的是十几吨的大货车，这样的货车，从一个瘦弱的女孩身上碾压而过，整个死亡过程，最多只需要两秒钟。我们甚至看不到受害人的表情变化，痛苦几乎是一瞬间的，身体的‘肢解’也几乎是一瞬间的。而受害人手指上的表皮伤痕告诉我们，她有过爬行，而且不是短期的爬行，是经历了非常痛苦的一段爬行后，定格在了爬行的死亡姿势上，并且身上出现了尸斑。有了尸斑，就说明萧楚格是一具尸体。如果一具尸体还能继续做翻身动作的话，我不得不说，这属于非常高难度动作，在上帝那就是复活，在医学上来说，就是僵尸现象。”
“僵尸？”何敬业闻言，不由得倒吸了一口气，当时的表现是面如死灰，站在地上半天不动窝。只要何晓筝的脑袋不出现突然进水之类的意外，何敬业还是愿意和她站在一边的。
