前生已逝，未来未到，这都不是人们可以掌握的，唯有每一个现在，人们可以把握得住。因此，人们不必因为终将死亡而变得消极虚无，也不必因为今生的不美满而寄望来世。把握“当下”的生活态度，其实就已决定人们的幸福与悲哀了。
孔子的学生季路问孔子：“敢问死？”子曰：“未知生，焉知死。”
也许，在了解死亡的意义之前，要先知道怎么活。
在现实的世界里，不必以生死命题来钻牛角尖，也毋须在虚幻中迷失自己。因为，人生是永远的舍弃和永远的追求。人们无法预知死亡，唯一所能做的就是——活在现在、活在当下。
让心回到最初的澄澈
水之性，不杂则清，莫动则平；郁闭而不流，亦不能清。天德之象也。故曰：纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而天行，此养神之道也。
——《庄子》
【译文】：水的本性，不混杂就会清澈，不搅动就会平静，闭塞不流动也就不会纯清，这是自然本质的现象。所以说，纯净精粹而不混杂，静寂持守而不改变，恬淡而又无为，运动则顺应自然而行，这就是养神的道理。
对于庄子的这段话，南怀瑾先生是这样理解的：水的本性是清澈平和的，如果搅动它就会变得混浊，如果堵塞住不让它流动，它也就不会纯清了。这和人心是一致的。人心的本初都是清静明澈如水一样的，但是流落于世，渐渐被欲望所迷惑，就像是往水中丢进了泥沙一样，也就渐渐变得混浊起来。只有懂得顺应天道的人，才能使自己的心重回当初的澄澈。
其实名利富贵这些欲望就是人心的杂质。人心重回当初的澄澈，也就是视名利若浮云，名利最多也只是投映在水面的影子，而触不到他们内心一分一毫。
清朝时，出身于农家的于成龙少有大志，自幼过着耕读生活，受到较正规的儒家教育。
