老子《道德经》里也说“以道莅之，非其鬼不神，其神不伤人”，因为依循着自然大道，庄严临之，就在这样的情境下，并不是那些邪魔祅妄、鬼怪精灵，它们就不再有那神奇的力量了，而是这神奇的力量并不伤人啊！不是它们不神了，而是这样神已被化了，它如如自在，何所伤耶！
年画、年画，年当有画！年有了画，画中有符，符通于道，来去也就自如。画是标记、是符号、是图像。标而记之，说这年是年，是个刻度，是个进展，是个阶段。符而号之，说这年是年，是个总结，是个反思、是个前瞻。图而象之，说这年是年，是个想象，是个愿景，是个理想。
能“师其贤圣”、能“游艺依仁”，自也就能“养乾坤正气”，能“大其德能”、能“化民成俗”，这样才能“作黉宇门神”。
门神，门当有神！门有了神，过往也就平安！年画，年当有画！年有了画，画中有符，符通于道，来去也就自如。
丁亥之春（2007年2月6日）晨于师大元亨斋
伪小人与真公民
世有所谓“伪君子”者，殊不知亦有所谓“伪小人者”。一般说的“伪君子”令人可怕而可憎，而“伪小人”则是可怕而可哀！
“伪君子”指的是“本不是君子，但要装出个君子样来”。“伪小人”指的是“本不是小人，但要装出个小人行径来”。“伪君子”虽然不是“君子”，但心里却认同着“君子”这样的理念，他这认同虽不一定是真实的，至少在表象上要同意“君子之德”、“君子之风”的优先性。“伪小人”并不认同“小人”，但在表象上却要作出个“小人行径”，他这样的做法为的是取得“尚黑”同“党”、沆瀣一气、同情共感地彼此相挺。
台湾现在时兴所谓“转型正义”者，竟出现许多“伪小人”的行径来，这些“伪小人”真不是一般的百姓草民，他们其实在现实的权位上可是十足的“大人”。他们对于道理是有理解的，但为了要逢迎时代风气，便非装出个“没道理”，以这没道理为道理来。他们明知台湾已进到一新的阶段，它由“传统社会”正过渡到“江湖社会”，由“威权体制”正大步迈向“民主宪政”，这是极难得的历史契机。
