菩提本无树，明镜亦非台！
幸得慧能法师惠能大师（638～713），俗姓卢氏，河北燕山人（现今的涿州），生于岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师，是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。勘破了此中蔽障，还得一片清楚明白！菩提只是个净洁明白，哪来个树，明镜更只是个当下，即寂即照，了无挂碍，何得个台呢？
“物”，话语的对象物不是物之本身，物之本身是个“真空”，是个“真空”方成其“妙有”。
放下了，没有物累了，只是个“如”，尘埃何在！即如尘埃，已非尘埃矣！
本来无一物，何处惹尘埃！
五祖弘忍大师弘忍大师（601～674）生于隋仁寿元年，东山法门开创者，被尊为禅宗五祖。祖籍浔阳（今江西九江），后迁居蕲州黄梅（今湖北黄梅）。俗家姓周。要徒众对着神秀的诗偈柱香礼拜，依此修去！却又召来神秀说你未见自本性，你对自家真实本性没有体会。
“修”是“修”，“见”是“见”，“修”了不一定“见”，“见了”还得“起修”。
“修了”虽仍未见，但总利益众生，利益众生，亦不枉然。
“见了”还得起修，起修忍持，方是佛道。“见了”却自放了，还是未见。
五祖弘忍就担心这事，看了慧能的诗偈，既怀欣慰，还得让人擦去！是啊！擦去了可好，正因擦去了，才是“本来无一物，何处惹尘哀”！
佛心何异众生心，一念觉，这众生心即是佛心！
即此佛心，一念不觉，亦成了众生俗心！
圣俗之际，还此一念尔矣！
启请佛心，妙生流泉！佛心如如，流泉涓涓！
丙戌之秋（2006年10月2日）于台北元亨斋
