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渡船在西藏的船普通有两种：一种叫做ko-ba，是用皮做的，只顺流下行时用。因为船身轻，到了下游以后撑船的可以走上岸去，将船背在背上，走到上游再载着客或货往下游航行。另一种叫gru-shan，是用木头做的，专作摆渡用。这样的摆渡船通常都在船头上安一个木刻的马头，马头都是安作向后看的样子。虽没有心，
马头却向后看我。
没有信义的爱人，
已不回头看我。
朝爱情要信义，犹如问渡船要心，两者皆枉然。
自古就被供上神龛的信义，放诸四海均具强劲的约束力，大到立国、邦交，小至为人、处事，皆系不二法则。唯独加诸不到“爱情”头上。
爱情那样无绪且无序，浓烈处烈火烹油，清凉时残灯孤壁，决绝时挥剑断情。哪怕如陈世美停妻另娶，也会自我申冤道：“我早已不爱她，既然不爱，勉强亦无幸福。”瞧，爱情多好，尤其时下，正是背叛婚姻的绝佳借口。
我一直认为“井底引银瓶”远较秦香莲、陈世美闹哄哄的那出戏动人和高贵。最早接触《墙头马上》，是少年时看连环画，白描的手法将人物的形态、神情勾勒得栩栩如生，当我看到李千金被裴少俊一家子人逼迫着，一边流泪，一边用娇嫩的手磨玉簪，无望地伏在井边，拿游丝绳儿引水，真是满怀悲愤！李千金这个女子够痴够傻，因此这出戏最吸引我的地方，莫过于她觉醒时的痛快：“既瓶坠簪折，咱义断恩绝！”她努力争取和维护过自己的爱情，一旦发现无法挽留，她来了个华丽的转身，留下挺直的背影。故而，仓央嘉措应当庆幸“没有信义的爱人”没有回头再看他一眼，这名女子可爱可敬，爱情中斩钉截铁的决绝远胜欲罢还休，别具一种人文的悲悯。
